“吉脚子”钩沉论文.docVIP

　　“吉脚子”钩沉论文 摘 要：本文对“吉脚子”这种流行于江汉平原的一种古老的传统民间艺术形式进行了探讨和研究，对其历史钩沉、名称简析、表演形式进行了深入阐述。关键词：“吉脚子” 民间艺术 历史演变 名称简析 表演形 摘 要：本文对“吉脚子”这种流行于江汉平原的一种古老的传统民间艺术形式进行了探讨和研究，对其历史钩沉、名称简析、表演形式进行了深入阐述。 关键词：“吉脚子” 民间艺术 历史演变 名称简析 表演形式 “吉脚子”是流行于江汉平原的一种古老的传统民间艺术形式，分为舞蹈与说唱两种。活动在边舞边说唱中进行，配以面具为道具，深受民众喜爱。“吉脚子”曾盛行于仙桃民间，现在可考的只有零星的文字记载和口头传说。对“吉脚子”的研究与复原成为仙桃的音乐工作者义不容辞的责任。 一、历史钩沉 “吉脚子”这一活动怎么来的，说法不一。有的说是明代万历年间，傅颐在南京任户部尚书时从南京回沔城（沔阳旧城）探亲时带回来的；有的说是陆建瀛从云南回沔阳路过洞庭湖时带来的；还有人说是清代雍正年间某亲王客居沔阳留下的。以上说法均不足为凭。“吉脚子”除清光绪年间《沔阳志》有记载外，以前沔阳各志，均无记载。 1、“传奇”说 据沔城姜齐老人在世时讲述，相传明万历年间，南京部尚书傅颐（沔城人)从南京乘船回乡省亲，途经九江，正欲落帆靠岸，观赏市容时，突然发现从鄱阳湖陆续飘来36具尸体，在官船左右回旋漂荡，总不离去。据当地人反映，这是一伙江洋大盗，因匪性难泯，内部自相残杀而死。傅尚深思片刻，站在船头郑重告诫：尔等生前为非作歹，杀人劫财，血债累累，死有余辜。如能幡然悔悟，造福来生，我可将尔等灵魂带回沔阳再现形象，协助城隍菩萨，剪除凶恶，祛邪消灾，将功赎罪。说着说着，这一群尸体又缓慢来回游动，似有悔恶从善之意。于是傅尚书拿出24两纹银，请当地官员负责掩埋尸体，随即启锚开船，返回沔城老家。傅尚书回家后，果真请木雕艺人雕刻了36个面目狰狞、形象各异的木头像，并延请僧道为其超度一番。从此这些头像就一直安放在沔城东门正街城隍庙两侧偏殿上。几年后，这些头像反面又分别刻上关羽、张飞、赵云等古代名将的名字，显然，这一正名表示他们已成正果。十多年后的农历四月二十八，沔城举行“城隍会”时，由36人各自顶上一具头像，身穿黄衣作游行先导。这就是“吉脚子”祛邪消灾活动的开始，由于它能给人们带来吉利，故名“吉脚子”。 2、“祭祀”说 “吉脚子”可以断定是由傩迎神赛会演变来的。在我国少数民族地区，现在还有傩舞、傩戏。如青海藏族就跳傩舞，湘西苗族、鄂西土家族就演傩戏。伴演者头戴面具，身穿戏装，说唱表演。“吉脚子”与傩的区别是：傩相不是面具，而是头盔。其装束是头裹黄巾，身穿黄衣(对襟，齐膝)，打蓝布绑腿，赤脚草鞋，头顶傩盔。 傩盔是木刻的，造型凶神恶煞，涂以五颜六色的油漆，活像戏剧舞台上的花脸。傩盔反面剜一个椭圆形深巢，便于顶戴。盔笏钉六个铁栩，两边各插一根雉毛，中间插四打小旗。傩盔脸谱造型各异，人物多取自《三国》、《水浒》中的名将，如关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，宋江、晁盖、李逵等。傩盔共36个，平日供奉在城隍庙里，一年一油漆。 “吉脚子”开坛之前，有许多祭祀礼仪活动。农历正月初一至十五，四月二十八迎神赛会；三十日要祭坛，名之谓“吉脚子”团年。这一天要大摆筵席。席前饮酒，要行令，说四言八句。五月初一凌晨，“吉脚子”顶傩盔“出行”，先到城隍大殿绕三圈，然后结队出门报首士。 首士一般由出身清白、品德高尚、乐善好施的人担任，无论在旧社会和新社会，担任首士都是一种荣耀。首士每届三年，一届16人。中间有报首士，做首士，谢首士。先一年聘为报，当年主持为做，第二年办接交为谢，前后交叉，实际做首士只一年。对三届的首士，“吉脚子”都要送报单。这一天，首士要张灯结彩、焚香秉烛、香案设祭，“吉脚子”来了要放鞭炮，走时要封“利市”（即红包）。 二、名称简析 “吉脚子”有多种叫法，有叫“吉脚子”、“急脚子”、“赤脚子”、“吉鹊子”、“喜鹊子”，沔阳古城人习惯叫“的确子”。现将其简析如下。 1、吉脚子 取吉祥之意。演员用简单的文艺演出形式为老百姓送去吉祥的祝福，这种演出的大部分内容都用脚完成。 2、急脚子 取急促、迅速之意。极言表演者动作敏捷急促，身体语言夸张，反映出江汉平原人直爽、透明、急性子等特点。同时也反映出舞蹈场面的热烈、闹腾。 3、赤脚子 沔阳系长江中游冲积平原，地面全部为松软的泥土覆盖。老百姓因农事的需要，也因经济条件的限制，一年中大部分时间都打着赤脚在乡间走动，在田间劳作。演员在乡间走村串户演出，也光着脚，为乡亲们带来亲切之感。逢雨天路滑，也图个行路的方便。因此，演员的演出队也简称为“赤脚子”。 4、吉鹊子 沔阳县地处江汉平原腹地，小体型的飞禽极多，常见的有喜鹊、麻雀等。这些“鹊子”在农事的一些节令中为老百姓送来吉