人教语文九下第23课愚公移山.pptVIP

《列 子》 愚公究竟“愚不愚”？ 本文中作者用哪个词写愚公。 整体感知 请复述故事情节。 愚 情 节 背景： 设伏 （方七百里，高万仞。） 开端： 发展： 高潮： 结尾： 原因 （惩山北之塞，出入之迂也） 行动 （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾） 决心 （子子孙孙无穷匮，而山不加增， 何苦而不平） 成功 （冀之南，汉之阴，无垄断焉。） 主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。  高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么 还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆 搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的。） “绕道” “搬家”固然比移山便捷，但困难始终是客观存在的，“绕” “搬”只会使我们向困难屈服，向自然低头。 思 考 愚公精神 1有改造自然的伟大气魄和坚强毅力 2有下定决心，迎难而上、克服困难的勇气。 有坚持不懈﹑顽强奋斗的精神。 3有发展的观点 对 比 智叟 愚公妻 愚公 遗男 献疑 （关心） “毕力平险”的决心，“叩石垦壤”的 行动， “子子孙孙无穷匮，而山不 加增”的认识。 （大智若愚） 跳往助之 （移山之举深得人心） 嘲笑 讽刺 （形智实愚） 帮助分析移山过程中所面临的困难。 对比鲜明，人物形象栩栩如生， 具有强烈的讽刺效果。 合作探究 “丘” “一毛” “止” ——愚而不愚、大智若愚 胸怀大志、远见卓识 坚定信念、毅力顽强。 ——智而不智、安于现状 鼠目寸光﹑自作聪明， 因循守旧，害怕困难。 人 物 愚公 智叟 1. 太行﹑王屋二山，方七百里，高万仞。 2. 寒暑易节，始一反焉。 3. “操蛇之神惧其不已”及＂帝感其诚＂。 烘 托 （侧面描写） 突出山的高、大，极言移山的困难。 时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。 借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。 从侧面表现出其力竭﹑其心诚﹑其志坚。 神 话  内容上: 结构上: 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解 决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代 劳动人民的美好愿望。 马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。” 增加文采, 文章生动有趣, 充满着理想主义﹑ 浪漫主义情调,具有很强的说服力, 说明人定胜天。 突出主题。 有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把  这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底 还是无能的，你对这个观点怎么看？ 马克思说：“任何 神话都是用想象和 借助想象以征服自 然力，支配自然 力，把自然力形象 化。” 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，反映的是古代劳动人民的美好愿望。 思考 在今天我们还需要愚公移山的精神吗？ 思 考 愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。 面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。 在四川岳池县的一个小山村，有这样一位老党员，自1995年退休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，自费20万元义务为村民改土，改田，建池塘，修公路。 10年劳苦， 百米乱石沟变良田。 当代“愚公”：彭昌祥 年届六旬的李双良，立军令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有7层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大环境污染源。 李双良，不用国家给一分钱，7年，搬走这座渣山！经过综合整治，渣山如今绿树成荫。 当代“愚公”：李双良 当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：“一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要咱们子子孙孙一直干下去，肯定能实现这个理想。” 李公涛的坚持感动了大家，全家十几口人都加入到