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优秀议论文选 生于此岸，心无岸 　　万里长城诉不尽千秋霸业；殷红土地诉不尽国盛兴衰；灯火通明的闹市诉不尽一世繁华；然而“斯是陋室”却道尽了性情之高雅，可见纵然车马喧嚣，一个人的心性是也许决定着他的人生价值。 　　生于此岸，心无波涛，必能以此明志。苏东坡夜楫江中，抛去三千烦恼，向山间之明月，迎江上之波涛，江河滚滚，从心性中陶冶，从顿悟中知晓“吾生之须臾”。也只有这样的人，才能超脱世俗，从帝王的猜介中，从浮沉之中凭借自己的心性再次坚定自己的凌云之志。慨然而叹，原来纵使身陷险地，也能活出自己的价值。 　　生于此岸，心无起伏，必能以此获得万里江河。成吉思汗原名铁木真，在金国的通知下，蒙古族伏尸遍野，便因如此，他将金国的胜利看做了一生的目标，背负着仇恨，拯救族人的使命，他戎马半生，立国之后，行千户，立护军，最后战胜金国。不得不说，这种坚持，不可谓不高尚，成吉思汗，大海之意，可见他却是一位伟人，因着心中矢志不渝，终是掌得一朝疆山，万里国土。 　　生于此岸，心无端际，必能以此修身。教育家陶行知说：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”的确，当你获得所要的荣华富贵时，不要吝啬一丝一毫，用小小的代价去换得精神上的追求，毕竟“君子之泽，五世而斩”，若没有高尚之品德，将何来聪慧心性，去成就所谓的百年之家和大家都推崇的“君子”，在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信， 生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受彼岸的、超脱世俗的高雅节操，去追求精神上崇高，去揣摩未来的发展。 掀开伪美 貌若潘安，颜胜貂蝉，俊男靓女动人心魂。他们美得不可方物，自带十里桃花背景图，朵朵圣光自然开绽在他们身前身后，不禁让人头晕目眩迷了神智。美引人注目，丑自戳双目，这条定论仿佛理所当然，但若非真实的美只会让人厌恶。 　反美颜软件可谓是自拍神器的终结者，它还原了照片人物最真实的一面，好比照妖镜一般呈递出原始的样貌，不管是后期加工的大眼睛、小嘴巴、尖下巴还是嫩肌肤等等全部一键还原，让主人无所遁形。有人说美化图像只是美好生活的小小点缀，也有人说美化图像不过是自卑虚荣的自欺欺人。而在我认为，显然是后者比前者更站得住脚。冲泡茶叶咖啡要加水是因为两者水乳交融更胜一筹，但美颜不同，它就像禽畜加了激素，饮料糖果加了色素，而奶粉加了三聚氰胺，这些附加品不能说毫无用处，但用错了地方结果不言而喻。 爱美之心人人皆有，欣赏美歌颂美更是人世间一个常态。美与丑的区别在人们现今观念中就跟天地海陆般差距甚远，所以美的想更美，丑的想变美，这没有错，但这种想法过度泛滥过度膨胀不知不觉中就已经成了一种病态。自拍成瘾美颜成癌，咔咔咔拍个不停，哒哒哒修个没完，不能放过一张没有处理过的图片流入公开的平台。但这样真的好吗？通过发布一系列明艳动人的自拍来获得无数人的赞赏的同时你收获的最多的其实不是快乐而是空虚。虚荣心让你觉得有面子，但虚荣为什么叫虚荣，就因为它不真实，只是暂时，它就像蒲公英一样一吹就散。 不真实的美不是美，美丑之间差距了十万八千里，但如果美化丑便有了一百万的距离。我们都知道黑白颜色迥异泾渭分明，将两色放在一起对比显然比分开比较给视觉的冲击力更大。当一张加工处理过的照片被还原为真实曝光流出，前后对比一如洪水猛兽般激烈，这时主人受到的伤害只会比直接发素颜照更为惨烈。美化过的自拍虽美，但自欺欺人终是骗得了一时而非一世。当你面对镜子的时候你看到的是现实，当你走在人群中的时候也会是现实而不是任何一个虚拟平台你所做的梦。 在当今社会整容的人成了批评的对象，但赶赴整容机构的人依旧趋之若鹜；在照片上作假的人也成了诟骂的一方，但使用美颜软件的人依旧不可胜数。不可否认，这是一个充斥着视觉盛宴的时代，但我们要成为的不是戴着有色眼镜的一群人。外貌有美有丑，但外在的美从来都不是全部，它充其量只占世界的一个小角落，我们要鉴赏的是由上到下里里外外完整的一个人。 我们要做的不是美化丑，因为这样只会丑上加丑，自信的人最美才是真谛，与其在照片上下工夫为什么不重塑一个更好的自己？美是由内而外却不仅仅皮囊，也非自欺欺人，而是认识自己改变自己做更好的自己。红颜一霎，但真正的美永恒不朽。掀开伪美做最真实的自己。 我思故我胜 笛卡尔曾言：“我思故我在。”思考不仅证明我们自身，也能带领我们走向成功。 人世中有许多事也不正是如此？有些时候，许多困难和麻烦，人生中的考验都不是只模仿借鉴就能够完成的，都需要我们的探索和思考，才能圆满解决。因此，我要说，我思故我胜。 思考是揭开未知的钥匙。 伽利略跪坐在教堂，摇晃的吊灯唤起他内心的疑惑，亚里士多德的理论是世人的《圣经》，却不是他的甘醴。比萨斜塔上那惊世的实验，就此掀开古老历史的悖论。理想实验，观测宇宙，他在思考中发现，在思考中