文化学概论知识.docVIP

广义的文化是指人类在历史实践中创造的物质财富和精神财富的总和。 狭义是指人类在历史实践中创造的精神财富的总和，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 1.文化系统中的四个子系统间是一种什么样的关系？ 答：文化主要有四大部类：物质文化、精神文化、制度文化与信息文化。 文化系统的表层是物质文化，它是由人与自然的交互作用产生的、可触知的物质生产活动及其产物。 文化系统的中层是制度，即人与社会的交互作用的产物，如风俗习惯、行为规范、组织形式等。 文化系统的里层是精神文化，它是人与自我意识关系发展的产物，由人类在社会实践和意识活动中发展进行，如价值观念、思维方式、道德情操、宗教感情、民族性格等，是文化的核心部分。 贯穿文化系统表里的是信息文化，如语言、文字、姿势及其他信息符号，它是人类用来创造、保存、积累和传播文化的媒介。 在文化结构中，处在表层的物质文化是整个文化的基础，也是其中最活跃、变化最快的要素，它是衡量一个民族或一个时代的文化发展程度的外在标志。制度文化反映人与人之间的关系，它一旦形成，就成为一种规范，制约着特定群体中人们的行为，有相当的稳定性与继承性。至于精神文化，是文化的核心部分，是一个民族在特定的自然与历史环境中长期积淀而成的，带有鲜明的民族特点，是文化变迁中最难改变的部分。诸要素之间存在相互关联、相互作用的关系。协同发展。、 2.宗教是对存在的一种反映，不过它采取的事幻想的、歪曲的反映形式。其次，宗教是一种复杂的文化现象，既包括宗教信仰系统，也包括宗教仪式、宗教组织等。 绚烂多彩的宗教文化是人类文化史的一个重要组成部分。同时，由于宗教相比其他文化现象具有更广泛的受众，而且往往和世俗政权有着紧密的联系，具有一种强制力，所以它对人类文化的影响力是其他文化现象所无法比拟的。 宗教对文化的积极影响： 宗教对哲学的产生和发展具有深远的影响。人类思维不可能一开始就达到理性的高度，人类对自然世界和自身的认识，是以宗教为开端的。宗教是哲学的雏形，是人类在哲学之思的道路上迈出的第一步。 现代宗教里，宗教其实是一种对世界和人生的探索，即一种哲学思维。 艺术与宗教也有着天然的联系；宗教需要艺术作为宣传自身的手段，另一方面，艺术也从宗教中受到不少滋养。 宗教在文化传播、文化交流方面所起的作用也不容忽视。唐代和尚鉴真、传教士利玛窦 消极影响： 无论是自然宗教还是认为宗教，都是对现实的一种歪曲反映，就其本质来说，宗教是一种消极的文化现象。 首先，宗教势力常常和世俗政权纠结起来愚弄人民，形成阻碍社会历史发展的桎梏； 其次，宗教对其他文化现象也会产生一定的消极影响，当艺术所传达的思想和情感有违宗教理念时，宗教会粗暴的扼杀艺术。 宗教对科学发展的阻碍也显而易见。 3.什么是文化类型？ 文化类型是生活在不同地理和文化环境中的人们在历史上形成的共同思想文化的最本质的特征。具有系统性和变异性。 世界主要文化类型有六种：古埃及文化、古代两河流域文化、古代印度文化、古希腊罗马文化、玛雅文化和阿拉伯文化。 4.简述印度文化的主要成就： 古代印度人在诗歌、史诗、宗教等方面为后人就下了丰富的文化遗产。最早的文献是宗教诗和圣歌的汇编； 古代印度的艺术历史悠久，比如精美的雕刻品、佛教建筑、石窟艺术等； 在自然科学方面，印度居民很早就对天体进行了观测，获得了不少天文知识，由于农业的发展，印度已有相当精确的历法。 5.文化整合：是指一种文化在由简至繁的每一个层次上都按照一定的秩序在结构上相互关联、在功能上相互协调的过程。 6.举例说明文化整合的主要方式有哪些？ 一，对传统文化成分的继承和改造； 二，对创新文化成分的选择和利用； 三，对外来文化成分的调整和融合。 7.简述文化模式中个人与社会之间的关系。 个体离不开他所生活的社会，社会的演进也同样依靠着社会中的个体。 文化整合时总是牺牲个体的主动性为代价。 个人与社会的之间的关系微妙复杂，个体与社会在本质上是互补关系。 个体与社会天生适应，个体生来就具有适应文化模式的可塑性。 个体对社会天生对立，尽管大多数的人天生就具有与文化模式相适应的潜能，但总有一些与社会格格不入的“反常”的个体存在。 个体对社会不适应却努力适应，一方面，个体清楚的认识到自己与社会的不合拍，另一方面，迫于社会的压力，希望通过自身努力改变这种不适应状态，这种情形称之为个体的“二难窘境”。 8.文化传统是指文化累积中影响深远、贯通古今，其影响及于现在以至未来的那些具有根本性的内隐与外显的要素。 文化传统具有稳定性，延续性，系统性的特征。 9.文化传播是人们社会交往活动过程中产生于社区、群体及所有人与人之间的共存关系内的一种文化互动现象。 文化传播概念的演变: 最早见于英国人类学家泰勒《原始文化》，主要是指文化的迁徙、采借、暗示以及分布等。古典传播