论艺术公共自由.pdfVIP

n三二型笙苎查垒茎皇虫 48 一HUNDREDSCH00LSINARTS 文章编号：1003—9104(2015)05—0048—22 论艺术公共自由 王一川 (北京大学艺术学院，北京100871) 摘 要：按中外传统，艺术自由的重要性在于艺术家的想象力的自由游戏，由此而产生 的艺术可以让人们体验到人生中最宝贵的自由感。中国现代艺术界的艺术自由观诚然以艺 术家自由创作为核心，但又往往服从于民族国家的整体权益。当今艺术自由应是跨越传统 的艺术家自由和新兴的公众自由之上并加以涵摄的第三种艺术自由即艺术公共自由，其实 质在于艺术家与公众之间的艺术共同自由。艺术自由及其社会基础是马克思主义关学和艺 术理论传统的组成部分。面对艺术公共自由时应继续从上述传统获取资源。中国人眼中的 艺术自由不同于西方宗教那种超越于现实人生之上的无拘束状态，而是主体面对现实状况 而自觉实施的内心超越行为。艺术公共自由应突破艺术家与公众之间的对峙而寻求跨越两 者之间的一种共同的公民自由及平等境界，其要素为合法、尚俗、循规、依仁、触境和游艺，其 实现途径为由低到高的四层次构架，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的心赏之 自由。艺术公共自由的核心在于以艺术活动为依托的公心涵育的进行。公心涵育是公民的 公正之心、共同之心的自觉修养及其成熟状况，拥有这种素养的公民才更有可能享受真正的 艺术公共自由。艺术公共自由的目标由从低到高的五级台阶组成，即美己拒人、美己远人、 美已近人、关己美人和美美异和。 关键词：艺术学理论；艺术自由；艺术公共自由；内心超越行为；公心涵育；美关异和 中图分类号：J0 文献标识码：A 艺术自由历来是一个充满争议的领域：一方面受 阐发出来而已。艺术自由，在我近年来正在探讨的艺 到人们的高度重视，有时甚至是极度重视；但另一方 术公赏力问题域中具有一个重要的位置：艺术自由属 面又引发人们的激烈争议，可谓人言人殊。即便是有 于艺术公赏力的高级目标，即艺术自由代表艺术公赏 关艺术自由的内涵和作用，也聚讼纷纭，至今没有定 力问题域的高级目标。当然，严格说来，这种高级目 论，在可以预见到的将来也不见得会有。由于如此， 标也只是一种理论假设，是为了说明问题方便而人为 就需要对艺术公赏力问题域中的艺术自由概念有所 地设定的。特别需要看到，这里的作为艺术公赏力组 辨析和论述了，目的不在于求得最后的正确结论，因 成要素的艺术自由，已经既不再是过去的以艺术家的 为这种结论是不可能有的，而只是把这里的一种主张 自由为中心的传统艺术自由概念——艺术家自由，同 ·作者简介：王一川(1959一)，男，汉，四川沐川人，北京师范大学文学博士，英国牛津大学哲学博士后科研流动站出站博士后，国务院学位 委员会第七届艺术学科评议组召集人，教育部“长江学者”特聘教授，北京大学艺术学院院长，二级教授，博士生导师，北京大学艺术学博士后科研 流动站合作导师，中国文艺评论家协会副主席，中国文艺评论家协会理论委员会主任，加拿大多伦多大学东亚系、美国哈佛大学东亚系访问教授， 艺术百家学术委员会委员，曾任北京师范大学研究生院常务副院长、艺术与传媒学院院长、国民艺术素养研究中心主任，《文化与诗学》副主编，兼 任中国文学理论学会副会长，中华美学学会审美文化研究会会长兼审美文化专业委员会主任，中国中外文艺理论学会常务理事兼秘书长，中国电 影家协会理事兼理论评论工作委员会副主任、高校影视联盟副主任，北京市电影家协会副主席，获国务院学位委员会“做出突出贡献的博士学位 获得者”，入选教育部第三批“跨世纪优秀人才培养计划”、“首批百千万人才工程国家级人选”．国家级“教学名师”。研究方向：艺术学理论，文艺 美学，文化现代性研究。