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【2017年整理】北京与大学宗教学导论课件四罗马的宗教与奥古斯丁的
宗教学导论
罗马的宗教与奥古斯丁的批评
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城邦及其宗教
为什么神话传说能够成为城邦公认的宗教?
希腊城邦是小型的政治单位(典型的城邦不超过一万人),在这个基础上才能实现民主制
政治的目的,是实现美好的生活。没有城邦,就没有政治。维系城邦最重要的,是公民的德性
希腊人认为自己是文明人,文明人与野蛮人的区别,在于他们生活在城邦政治里
而对共同认定的神话的信仰,是保障美好生活的习俗、传统
城邦的缺点:小。雅典在一次战争后就一蹶不振;战争的胜利也腐蚀了斯巴达
亚历山大试图克服城邦的缺点,建立了大帝国。他没有成功,真正克服这个缺点的,是罗马
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罗马的建立与宗教设置
在特洛伊陷落后,维纳斯(阿佛洛狄特)与安奇塞斯的儿子埃涅阿斯在维纳斯的保护下,来到了意大利
埃涅阿斯的儿子建立了阿尔巴城
罗慕洛的母亲是埃涅阿斯的后代,父亲据说是马尔斯;罗慕洛与兄弟雷姆斯另建新城,在建成之际,罗慕洛杀死雷姆斯,成为国王;新建的城以罗慕洛的名字命名,称为罗马
第二任国王奴马认为,罗马除了需要武力之外,还要有系统的宗教,为罗马设立了基本的宗教典礼和制度
奴马在位期间,罗马是最和平的时代,雅努斯庙门得以关闭
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卡匹托利山
卡匹托利山,是罗马城中的一座山
罗马主神的神殿,都在卡匹托利山上
朱庇特的神殿,在山上最显赫的位置
罗马最重要的三个神:朱庇特、马尔斯、罗慕洛(基里提)
高傲者塔昆,罗马的最后一个国王,建设卡匹托利山
城邦的宗教制度
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今天的卡匹托利山
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罗马的几个特点
以自由为意识形态
利用自由的技艺战争不断扩张
从城邦变成了帝国
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自由的罗马
“自由”,是罗马的意识形态
罗马共和国,是民主制度的直接来源
“自由人”(liber),是相对于奴隶说的
“自由”(libertas),是罗马公民的特权
罗马政治自由的两个含义
A 共和制度
B 国家的独立和强大
自由的技艺,就是战争
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帝国与民主
随着罗马的扩张,公民权不断授予各个民族
自由的技艺威胁到了自由的制度。共和国能否保存
恺撒是罗马德性的卓越代表,但他的战功威胁到了共和制度(莎士比亚《裘力斯·恺撒》)
加图、西塞罗等人之所以反对恺撒,就是为了保卫罗马的自由
暴民政治对自由的戕害(布鲁图斯与安东尼)
奥古斯都自认为他的贡献,在于用帝国的形式保留了罗马人珍视的自由
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