山寨文化流行的社会心理分析.docVIP

山寨文化流行的社会心理分析 ［ 作者：崔泽文 廖海兵????转贴自：湖南社会学网????? ????近年来, “山寨文化”已成为当下的热点话题。我国许多学者分别从经济学、语言学、传播学、文化学、政治学等层面, 对山寨文化流行的原因进行了研究。笔者拟从社会心理学的角度作进一步探析, 以深化人们对山寨文化的认识。 一 山寨文化及流行??? 众所周知, “山寨”一词是从最初民间IT力量发展起来的产业现象, 逐渐演变为一种社会文化现象——“山寨文化”。而山寨文化作为大众文化的一种表现形式, 它是一种主要依靠模仿、解构和整合等方式产生, 重点借助网络媒介传播, 以满足大众尤其是社会低端消费族之消费需求的文化形态。??? 2003年前后, “NOKLA”、“Amycoll”等山寨手机在广东沿海等地初露头角。直到2008年6月, 一些网站出现了“山寨手机”的专题页面, “山寨”一词就迅速蔓延开来。网络上开始出现山寨网站, 其中最有名的要数山寨网络搜索引擎。在商品市场, 山寨电子产品、山寨食品(如康帅傅、啃他鸡)、山寨日用品(如周佳牌洗衣粉)、山寨服装、山寨药品(如666皮炎平)等随处可见, 甚至在南京、武汉等地还涌现了一批山寨店群。 山寨明星的崛起使得“山寨”在广告领域大展宏图, 2008年8月盛传的山寨版周杰伦的广告, 继而又出现了山寨版F4、周华健、刘翔、李云龙, 他们共同组成了一个山寨明星阵容。在文化领域, “山寨”更是发挥得淋漓尽致: 山寨《百家讲坛》、山寨版诺贝尔奖、山寨春晚、山寨《红楼梦》、山寨版话剧《逃跑新娘》、山寨歌曲《说句心里话》《北京欢迎你》、山寨《赤壁》等风行于网络。2008年12月3日《新闻联播》对“山寨文化”进行了简单且中性的报道: “从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品, 山寨一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。”这意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象第一次进入官方视线。 2009年3月, 全国政协委员倪萍提交了封杀“山寨文化”的议案, “山寨文化”一时成为各大媒体及学术领域争论的焦点。我国学者李炳全曾说过, “中国人在其进化和发展过程中, 通过它们的心理活动创造和发展了中国文化, 在某种意义上可以说中国文化是中国人心理的外化或表现。”[1] 而山寨文化作为我国当下流行的一种文化现象, 必然也是其创造者和受众心理的一种外化。 二 山寨文化创作者的生成心理??? (一)认同心理??? 人的认同是人的社会心理结构的重要内容, 它包括自我认同和社会认同两大部分。而社会认同主要集中于人对社会关系中“我”的位置感和归属感的把握。当下, 由于价值观和生活方式的多样化, “归属需要和认同需要已成为当代社会人们最迫切的两种心理需要” [2]。山寨文化的创造者(以下称创造者) 也不例外。改革开放以后, 政治权威的消解, 个人主义的极度膨胀, 炫耀式消费的宣扬, 享乐主义的盛行, 金钱至上思想的泛滥, 让身处基层的草根个体无所适从。他们如同迷途的羔羊, 急需找一个地方来安顿自己的身心。??? 根据《中国社会阶层研究报告》, 改革开放30多年来, 中国社会出现了一个不断扩大的社会“中产阶层”。他们“既是社会各阶层中特殊的——精英, 又是社会消费趋势的引导者。”[3] 当下的很多电视剧、商业广告、杂志等媒介积极迎合他们的品味和格调, 宣扬他们的生活方式和消费观念, 强化他们的优势和权威。这些无疑对草根个体产生了巨大的吸引力和无形的推动力。中层阶层的行为不断为基层民众所认可。草根个体对中产阶层的身份向往, 已经成为我们这个时代“未被道出的最大时尚”[4]。然而对草根群体来说, 模仿是一种融入群体最快也是最省钱的办法。生产者通过模仿品牌产品和主流文化产品, 获得了一种虚拟的身份认同和想象的满足。于是, 就催生出了山寨文化。??? (二)泄愤心理??? 作为一种情绪处理方式, 渲泄就是通过某种行为将心中的不良情绪疏导与释放出来, 以求内心平衡。山寨文化的生成在一定程度上就源于人们用一种特殊行为来发泄对特定社会结构或状态产生的不满。当前中国社会的重大变革、利益的重新分配、社会阶层的再划分以及差距的加大, 使得社会基层弥漫着一定程度的不满情绪。消费文化的过度膨胀而产生的品牌霸权和高高在上的价格, 与年轻“草根”的收入及消费能力间形成了一道“鸿沟”;主流文化脱离普通民众生活, 基层民众对社会文化的表达意愿长期被忽视; 行业垄断以及长期暴利的存在, 让小厂主和小企业主在心理上产生了被剥夺感。这些矛盾所引发的不良情绪长期积累, 并得不到有效疏导与排解, 遭遇到合适情景, 很可能就以某种看似怪异的方式释放出来。山寨文化生产者就是通过模仿品牌产品、解构主流文化等非正常方式, 来达到发泄自己心中不快与不满的目的。他们并不要