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四好学校《弟子规》学生课堂讲述 课题：泛爱众 课节：第三十三课 【泛爱众。凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大。】 这堂课我们学习“泛爱众”。我们的眼睛要不要爱护啊？ （要。） 要爱护啊！来，看黑板，老师先念一遍，“泛爱众。凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大”。预备，齐。 （泛爱众。凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。） 谁来说一下，“泛爱众”是什么意思？好，来，请。 （我觉得“泛爱众”的意思是广泛地去爱护众人。） 众人还有众物，给他掌声鼓励。 那“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”？ （“凡是人，皆须爱”的意思是只要都是人，必须互相关爱，“天同覆，地同载”的意思是都是一个天覆盖，一个地承载。） 好，给他掌声鼓励。好，都是一个天覆盖，我们同生在一个天地之间，是不是？。 “行高者，名自高。人所重，非貌高”什么意思？提示：行是德行。 （德行非常高的人，他的名声自然会很高，被人尊重的人，不是看他的外表而是看他的德行。） 好，给她掌声鼓励。请坐。 当一个人他的行为非常高尚的时候，那他的名声自然就会很高，因为人们所敬重的，“人所重，非貌高”，人所敬重的是一个人的品行、德行，而不是他有多么好的外貌。那“才大者，望自大。人所服，非言大”是什么意思？ （我觉得这个才是自己的才华，比如一个人自己的才华特别大，他对自己的要求也会很高。） “望自大”。 （“人所服，非言大”的意思是，我认为是被别人佩服的人，他肯定不是因为他自己说大话，而是因为他自己的确有这个能力。） 要有真才实学，好，掌声鼓励，请坐。 当一个人才学非常丰富的时候，他自然就会很有声望，那人们所佩服的是他是否有真才实学，而不是他是不是能够，言很大，说大话，而不是佩服那种自吹自擂的人、自我吹嘘的人。 “泛爱众”就是广泛地爱护众人众物。所有的人都需要互相关心爱护，因为我们同生在一个蓝天下，一片土地上。“行高者”，当一个人德行非常高尚的时候，他自然会有非常好的名声，那人们所看中的，所重视的是他是否有一个真实的德行，而不是他是不是有一个很好的外貌。那“才大者”，这个才是一个人的才学、才能，当一个人的才能非常丰富，才学非常丰富的时候，那他的名望自然就会传播出去，那人们所佩服的并不是他是不是说大话，自吹自擂，真正佩服的是他能不能有一个真才实学。 那我们看“泛爱众”，这个爱字，繁体字（板书繁体字“愛”）中间有一个心，告诉我们什么啊？来。 （告诉我们要用心去爱护每一个人。） 要用我们的真心去爱护每一个人。好，给她掌声鼓励。 （我认为是要真心去交朋友。） 用真心去交朋友，好，你看这个爱离不开我们这一颗心，这颗真心是什么心呢？是一颗清净心、平等心，绝对没有自私自利，是不是？如果你爱这个不爱那个，这都不是你的真心，用一颗真心去感受他人的需要，这是真正的爱。那这个“众”有三个人，三人成众，这说明有很多人。我们要广泛地爱护众人，再把它扩展开还有什么？万事万物，我们都要去爱，那我们首先要爱谁呀？ （父母。） 哎，首先要爱我们的父母，给我们自己掌声鼓励一下。 爱父母是一颗孝心，这是我们德行的大根大本。《孝经》当中有说，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，如果连父母亲都不爱，然后他对别人很好，是不是真的啊？也不可能真诚，所以做人首先要孝顺父母。那孟夫子还说了一句话，“亲亲而仁民，仁民而爱物。”大家把这句话一起来念一遍，起。 （亲亲而仁民，仁民而爱物。) 就是说，一个人首先要对自己最亲近的父母，要非常地爱护，然后，再把这个爱心扩大到别人的父母、别人的孩子，就是仁爱百姓，“仁民”。然后，爱所有的人，之后再扩展到爱一切万物，这叫“亲亲而仁民，仁民而爱物”。 好，这几天也听同学们分享了很多孝顺父母的这些力行的分享，我想再问一下，这个星期在家里边，每天道早晚安的都有谁？每一天给父母洗脚的呢？好，把手放下。那擦地呀、扫地呀有没有，每天都做的？好，把手放下。 那我们的老师，她的妈妈已经去世了，在老人去世前的几年当中，大小便失禁，我们的老师就把她接到家里来照顾，来奉养，当时老师决定，绝对不起一个嫌弃母亲，或者有一丝嫌累的念头，因为每一天都要经常地给母亲换洗裤子内裤，她都没有起一个嫌臭、嫌脏的念头，然后每天晚上可能一觉都睡不过三十分钟，每隔一会儿母亲就要起来上一次厕所，她坐不住，或者起来坐一下，上厕所就要扶着，因为老母亲很胖，就要把她扶起来，每天晚上不知道要扶起来多少次，但是老师就从来都没有一丝的厌烦，非常的耐心，尽心尽力地奉养着母亲，一直陪伴在母亲身旁，这是“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。那当老师母亲去世之后，她也觉得这一段时间没有什么遗憾，在尽心尽力地照顾