当代文学(教案).docVIP

中 国 当 代 文 学（教案） 第一章 50-70年代的文学思潮 第一节 文学的转折 40—50年代之交的文学界 二十世纪四五十年代之交，中国社会发生了重大变革，社会政治的变革，并不一定导致文学形态的变化，但是我国文学和政治的关系非常密切，我们长时间以来，始终把文学当作政治的工具，因而四五十年代之交的社会转折直接影响了文学的转折。 “转折”指的是什么：指的是40年代文学格局中各种倾向、流派、力量关系的重组。 以延安文学作为主要构成的左翼文学，进入50年代，成为唯一的文学事实。 从20年代后期开始，左翼文学就被认为是最理想的文学形态，20-50年代是一个推进文学“一体化”的过程。 40年代后期的作家群，其实存在着不同的思想艺术倾向，存在着不同的文学力量，比如我们1945年10月把“中华全国文艺界抗敌协会”改名为“中华全国文艺界协会”，第二年另外一个作家群也成立了一个协会，就是以张道藩为首的、与国民党政府有密切关系的作家群，组织成立了“中华全国文艺作家协会”。两个协会处于对峙状态，宣告了战争期间文艺界“团结”局面的结束。 另外，国民党官办刊物《文艺先锋》，提出了“促进三民主义文艺建设”的口号，加紧了对左翼文学的挞伐。 还有一个作家群，被称为“自由主义作家”。属于这个作家群的人，他们的主张并不完全相同，但他们都主张文学的“独立性”，他们怀疑和批评文学与商业、政治、宗教结缘，认为文学不应该成为政治、宗教的奴隶，作家应该忠于艺术，坚持“独立的识见”，创作“受得住岁月陶冶的优秀作品”。比如1937年初创刊的《文学杂志》复刊，由著名美学家朱光潜主编，在《卷首语》里，他们重申自己的目标是“采取充分自由的严肃的态度，集合全国作者和读者的力量，来培养一个较合理底文学刊物，藉此在一般民众中树立一个健康底纯正底文学风气”。朱光潜对左翼文学追求的“文艺新方向” 持批评、抵制态度1946年萧乾从国外回到上海，任《大公报》社负责“文艺”副刊，他撰写了一篇社评《中国文艺往哪里走？》，批评了文艺的“集团主义”，提出“应革除只准一种作品存在的观念”。46年沈从文来到北平，任北京大学教授，他也批评“政府的裁判”之外的“另一种‘一尊独占’”，等等，这些都是指向左翼文学的。他们都属于“自由主义作家”这个群体，这个群体在二战结束后，表现得非常活跃，他们力图匡正文学的强烈意识形态化的走向，试图开拓40年代文学的另一种可能性，但是最终没有实现他们的愿望。 40年代后期，有着明确目标，并有力量左右文学界走向的，只有左翼文学。在中国文学总体格局中，左翼文学是最有影响力的派别，从30年代开始，到50年代，左翼文学逐渐成为主流文学力量。 毛泽东的文艺思想成为纲领性的指导思想。 考察中国当代文学，不可能离开对毛泽东文艺思想、文学政策的了解。毛泽东对马克思主义文学理论遗产和左翼文学运动的理论、实践，加以选择、融会、改造，在30年代末到40年代初，形成了自己的文艺理论体系。他的文艺观点主要体现在他的这些著作中：《中国共产党在民族战争中的地位》，《新民主主义论》，特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》。 （1）毛泽东的文艺思想最大的特征是：实践性。他在文学领域提出的问题，和对这些问题的回答，在很大程度上都是针对现实的紧迫问题。《讲话》中就明确指出“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发”，要从分析“客观现实”中“找出方针、政策、办法来”，他列举的客观现实，指的是抗日战争和中共领导的革命等。毛泽东是十分确定地从现实的政治任务的要求，来看待文学问题的，也就是说革命事业面临的问题是他考虑文学问题的出发点。 （2）毛泽东文艺思想的核心问题：文学的社会政治效用（功能）。毛泽东不承认具有独立品格和地位的文学的存在，认为“在现在世界上，一切文化和文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相对立的艺术，实际上是不存在的”。他说：“党的文艺工作”，“是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”。从这种观点出发，他必然要批判托洛斯基，托氏认为“艺术必须按照自己的方式发展，走自己的道路”。在毛泽东的文学主张中，文学与政治的关系这个左翼文学的问题，已经被极大地简化、直接化：现实政治成为文学的目的，而文学是政治力量实现其目标的手段，是政治斗争的武器。那么文学批评的标准就是：政治标准第一，艺术标准第二。 （3）毛泽东文艺思想的重要问题：生活是艺术创造的“唯一源泉”。他在一定程度上把创作看成是对生活的加工。在1954年以前的《讲话》版本中，毛泽东称“社会生活”为“原料”、“半制品”或“自然形态的文艺”，文学创作就是对它们的加工。那么他是怀疑否定创作过程中的直觉、感悟、灵感、重视形式等。 （4）毛泽东的文化政策：从40年代到70年代，他的文化政策不同。40年