第二讲文学理论的发展(两汉).pptVIP

第二讲 文学理论的发展 （两汉） 学习要点 汉代文学批评的总体特征 司马迁“发愤著书”说 《诗大序》的诗学观 屈骚之辩：汉代楚辞学批评 “侈丽闳衍之美”：汉赋批评 王充的文学批评 汉代文学批评的总体特征 宗经。文学批评与经学的结合。文学批评的思维模式是“依经立论”，儒家所要求的文艺“教化”论、“讽谏”论及文艺与社会政治的关系等问题成为此期的阐释热点。 主“真美”，反对谶纬神学和虚妄之美。 尚“丽”。内容繁富，语言华丽，气势恢弘。 汉代文学批评体式已由先秦零散的评论向有意识、有系统的文学批评过渡。 “发乎情，止乎礼义”和“主文而谲谏” “变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。” 上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。 “讽谏”说 “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。” “讽谏”有讽刺和劝诫的意思。一方面，统治者用诗来教化民众，另一方面，臣下用诗对统治者进行讽刺劝诫。但要做到“主文而谲谏”。 为文学干预政治和批判黑暗政治提供了理论依据，有民主思想。 “教化”说 “《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。” “治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，