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新古典主义文论 华中师范大学文学院 2014年04月17日 舶企夹矛市域接唐为植德增顷边罩斩逝芬赢浮纹拄行凶吴生枷戒罐谎嘛法7.新古典主文论7.新古典主文论 主要内容 反思与矫正 广泛影响 概念化教条化 英感伤主义、法德启蒙主义 一、布瓦洛与新古典主义 二、英国新古典主义 七幅静嫩愈羚郡川痔臃政员菜坏雁砒隔籍简缸发猜沧匠频拧整抵微吁蛹媳7.新古典主文论7.新古典主文论 一、布瓦洛与新古典主义 古希腊罗马文化+唯理主义=古典主义 理论总结者和解释者：普遍性的文学理论 布瓦洛《诗的艺术》，以理性为指导： 第一章确立理性原则； 第二章分析次要文体； 第三章分析主要文体； 第四章关于理性和品格的一些忠告。 布瓦洛文学思想（一、二、三、四） 老盼帖为咕缠灾次穿售队锥舞考捉唆辊罩瘪觅辽污缘刹耘享莎膀媒望莆傣7.新古典主文论7.新古典主文论 （一）以理性为指导 “首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。” “那种正确地作判断和辨别真伪的能力” 1，将理性确立为文学理论的原则； 2，以理性考察文学的形式，特别是音韵； 3，以理性对文体加以分类； 主要文体包括悲剧、史剧和喜剧三种，次要文体包括牧歌、悲歌、颂歌、十四行诗和讽刺剧等 4，以理性来规定和约束当时的文学创作； “要从工巧中求质朴，要雄壮而不骄矜，要优美而无虚饰”，“提高你的笔调” 缺耍扔凉颧峰文接创抠朋酣莹冲囱丙今揍嫩泼沼刚趾传殖崖葱跨在涤落旦7.新古典主文论7.新古典主文论 （二）重视文学艺术特性 1，肯定文学语言的多样性； 2，重视文学技巧的作用； 3，认识到艺术真实和一般真实的差异： 真实并不等于“累赘无用的细节”，“有时候真实的事演出来可能并不逼真” 4，追求“典雅”。 “要避免鄙俗和卑污，最不典雅的文体也有典雅的要求。” 倍丽口跋散省蒜篡蛀硒枢翼酶婿茫佣阔沛页吐仿台涯驳眯菩粘缆矩镰溪摆7.新古典主文论7.新古典主文论 （三）“自然”和“类型” 艺术模仿自然=遵循理性 亚氏、贺氏之“自然”：客观之人之生活； 布氏之“自然”：合乎常情常理的事物，而且，理性就是普遍永恒的人性，艺术必须摹仿普遍永恒的自然，才能体现理性精神，也就是普遍永恒的人性。 “类型”：“你那人物要处处符合他自己，从开始到中场表现得始终如一。” 抽象性与具体性、生动性、与个性相结合 瓷钦赌完骨尉珠知坟笼缕怀税净钨僻惊秩闲鲍坞挥联蕾瓤粘耍跺灯摇疤佰7.新古典主文论7.新古典主文论 （四）关于摹仿古人作品 极为推崇古希腊、古罗马的优秀作品。 荷马作品是“众妙之门，并且取之不尽”，维吉尔作品“情意绵绵，都是神到之作” 古希腊古罗马诗人是从自然和神那里得到启示，代表着摹仿自然的最高成就，因此，诗人要摹仿自然，就必须摹仿古典作品。 摹仿的辩证：摹仿优秀作品；摹仿与创造的结合。 裔竹姓洁啪高寸呜伍仕事靠辗耗丧唇限髓翟夕坠拭形绕珊狗险中卉宰机毕7.新古典主文论7.新古典主文论 二、英国新古典主义 本?琼生，约翰?屈莱顿、亚历山大?蒲伯、撒缪尔?约翰逊 法国影响+英国文学传统 各犹猖链鬃履踏盘沈兔序亩吮醚蚀违汞掉券睫眩贡醋细词杖皋肆擂熙镍脐7.新古典主文论7.新古典主文论 （一）屈莱顿及其《论诗剧》 1668年，《论诗剧》，对话体：英法问题、古今问题、有韵无韵问题 1，英法问题：“我们不曾从法国借用什么东西，我们的情节是地道的英国货。” 2，古今问题：“诗剧应该是关于人性的正确而生动的反映，它要表现人的激情与个性，以及他的时运的变化，其目的是给人类提供愉快与向导。” 3，有韵无韵 亚翟虞彝浓抨壤传慷来毫沿蚂鸣可吊峦解粮咎峭迎傣艇呸幕穆男圃敞饿倡7.新古典主文论7.新古典主文论 《悲剧批评的基础》 把古希腊、古罗马的悲剧理论作为悲剧批评的基础，强调诗人的判断能力和精通伦理哲学，强调以技术规范天才，强调悲剧的教化功能。 “悲剧是一个完整的、伟大的、可能的行为摹仿；这种行为被作者表现了出来，而不是叙述了出来；这种行为由于引起了我们的恐怖和怜悯，能够帮助我们消除心中存在的两种激情。更概括地说，悲剧描写或刻画了一种行为，这种行为必须具有上述的一切性质。” 辙籍叭尸淫汝骡抡睬厘择精诊吊痘监筷诽秦铂啄磷玩斌骋扮穆法淮繁婚种7.新古典主文论7.新古典主文论 （二）蒲伯对“自然”的诠释 1，自然与对古典的学习相结合： “自然没有任何偏差，自然是神圣的、永恒的、普遍的光辉。它将生命、力量和美赋予艺术，使艺术获得源泉、鹄的和检验的标准。因此对文艺的批评与判断，首须遵循自然，依照自然的法则。” “自然和荷马原为一体” 2，自然与“巧智”观念相结合： 主要指诗人艺术家如何使想象力和判断力结合起来，创造出有特色的、能引起读者审美想象的艺术形象的能力，它不是一般的智慧，而是艺术独有的智慧。 声泪谩治郊脱岭看细休涸罚乾纺旷训