古今代词.doc

古今代词 一、古今代词体系的异同 　　（一）代词体系的共同之处 　　在现代汉语里，代词的体系包括人称代词、指示代词、疑问代词三大类。 　　在古代汉语里，代词的体系里也有与现代汉语大致相当的人称代词、指示代词 和疑问代词，这是古今汉语代词体系的共同点。 　　（二）代词体系的差异 　　1、代词体系的总体差异 　　但是，古代汉语的代词体系里有两类代词是现代汉语代词体系中所没有的。一 类叫无定代词，另一类叫辅助性代词（依郭锡良、李玲璞《古代汉语》之说） 　　古代汉语的无定代词莫和或。 　　莫是表示否定性的无定代词，意思是没有谁、没有什么（东西）。例如： 　　①莫我知也夫！（论语·宪问） 　　　[没有人知道我啊！] 　　②吾有老父，身死莫之养也。（韩非子·五蠹） 　　　[我有年老的父亲，我死了就没有人供养他了。] 　　③虽使五尺之童适市，莫之或欺。（孟子·滕文公上） 　　　[即使叫小孩子到市场去，也没有谁会欺骗他。] 　　④天下之水，莫大于海。（庄子·秋水） 　　　[天下的水流，没有比海大的。] 　　⑤群臣莫对。（战国策·楚策） 　　　[群臣没有谁回答。] 　　⑥国人莫敢言，道路以目。（国语·周语） 　　　[国都中的人没有人敢谈论，在道路上相遇，只是彼此眼睛示意。] 　　例①、②、③莫字前边没有出现具体的指代对象，莫表示的是不确定的人， 是广泛的指代。例④、⑤、⑥莫字前边出现了它所要代替的名词和词组，这就给 “莫”限制了所要指代的范围（即一定范围的人或事物）。 　　或是表示肯定性的无定代词,意思是有的人、某人、有的（东西)“或” 在句中可单用也可连用，单用时一般指人。例如： 　　①或问子产。子曰：惠人也。（论语·宪问） 　　　[有人向孔子问子产是怎样的人，孔子回答说：“是宽厚仁慈的人”。] 　　②今或闻无罪，二世杀之。（史记·陈涉世家） 　　　[如今有人听说扶苏没有罪，二世（胡亥）杀了他。] 　　③宋人或得玉。（左传·襄公十四年） 　　　[宋国有个人得到一块玉。] 　　④左右或欲引相如去。（史记·廉颇蔺相如列传） 　　　[秦王左右侍从中有人要把蔺相如拉出去。] 　　例①、②或指代不确定的人。例③、④或前边出现它要代替的名词，这就 给或限定了所要指代的人的范围。或字连用，构成或……或……的格式，可 以指人，也可以指物。例如： 　　①填然鼓之，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。（孟子·梁惠 　　　王上） 　　　[战鼓敲得咚咚响，两军枪尖刀锋已经交接，胆小的士卒丢下铠四甲,倒拖着 　　　　兵器逃跑，有的人逃跑了一百步才停下，有的人逃了五十步然后停下。] 　　②人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》） 　　　[人本来要死一次，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。] 　　③夫物不齐,物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。（孟子·滕文公上 　　　[货物精粗优劣的不一致，是货物原有的情形,所以买卖的价格,有的相差一 　　　　倍到五倍，有的相差十倍到百倍，有的相差千倍到万倍。] 　　辅助性代词者和所与别的词语组成一个语法结构整体(叫者字、所字 结构），具有代替人或事物的作用，智者指聪明的人，所见指所看到的东西。 但它与一般代词有别，不能在句中单独充当句子成分,它在句法结构中只起辅助性 的语法作用。 　　者字一般同形容词、动词和数词组成者字结构，表示……的人(东西） 的意思。例如： 　　①子路曰:愿闻夫子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（论 　　　语·公冶长） 　　　[子路说:我希望听听老师您的志向。孔子回答说:老年人使他们安适；朋 　　　　友使他们信任我；年轻人使他们归附我。] 　　②故知者作法，而愚者制焉。（商君书·更法） 　　　[所以聪明人制定法令，愚笨的人被法令限制。] 　　③登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 　　（荀子·劝学） 　　　[登上高处招手,手臂并没有加长,可是看的人可以在很远的地方看见；顺着 　　　　风向呼喊，声音并没有加大，听的人可以听得很清楚。] 　　④卜者知其指意。（史记·陈涉世家） 　　　[卜卦的人知道他的意图。] 　　⑤两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。（荀子·王制） 　　　[两种人分别清楚，那么贤明的人和没本事的人就不相混杂，是非就不会混 　　　　淆。］ 　　⑥孟子曰：鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 　　　者也。（孟子·告子上） 　　　[孟子说：鱼是我想要的食物；熊掌也是我想要的食物,如果两样食物不能 　　　　同时得到，便舍去鱼而要熊掌。] 　　所一般跟动词或动词性词组组合成所字结构，指代某种动作行为的对象。 表示所……的人（东西）的意思。例如： 　　①至于百岁，临且死时，所见诸物，