电大《中华文化概说》期末复习答案版.docVIP

一．填空 .散点构图　和　　形成了中国画遗貎取神的审美追求。安土重迁意即　　，　　的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的是　　、　　的特征。在这种文化心态下，形成的G，一方面成为普通中国男人的最高人生理想追求，另一方面，就是对　　　　。爱国的表现有多种多样，首先表现在　　，其次表现在　　，再次，表现在　　，最后，最重要的一点是　　。茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现　　的审美情趣。禅宗六祖慧能创立顿悟之说，禅学从此大盛，原因是顿悟更贴近中国人的心理　　、　　。禅宗宗旨主要有两点，即　　、　　。从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是　　。佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为　　。古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了　　，但另一方面，它又维护了传统的　　，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后来社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取就被视为君子；否则，如果取　　，就被视为小人。汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是　　。剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟　　结合起来，第二种就是跟　　结合起来。经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：　学术中心的南移政治人物的南人化、政治中心的南移　名士跟隐士不同，名士虽也视　　为人生第一要义，但仍心存　　之志，其价值观显然与隐士不同。明代市民文化的发达，为我国　作了准备。明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家将国家与天下区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由　　　　概括为　　　　八个字。明代朱载堉用新法密律建立起科学的　　，其科学性至今仍得到肯定。礼在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为　　的阶段；第二阶段是指　　的阶段，第三阶段是指　　。秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是　徐福　率众出海东渡。清代商业经济已有一定的社会基础。有些士子亲自投身于商业大潮之中。这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即　　阶层。如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，棋就是　　彼此沟通的工具了。十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是:首先表现出从　　方面接纳西学，即洋务运动；失败后，又开始从方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命；失败之后，才转到　　上，于是掀起了狂飙突进式的五·四运动。是官商知识分子对西学入侵理性应对，　　和　　则是贫民百姓对西学入侵的应对。宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是周敦颐邵雍张载，发展期的代表人物是　、、　。集大成时期的代表人物是。宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为　　等几个步骤。宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了《》来阐述其思想。宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，宋型文化的现代影响主要表现在：　江南文化与中原文化的差异，封建王权文化为明清封建制度的完善打下基础、宋代理学加强了古代哲学的思辨色彩、宋人兼济独善的出处从容，浇铸了后代文人的人格特性、宋代市井文化是近现代市民文化的雏形　等几个方面。宋学的理论体系是以　　作为宇宙最高本体和哲学思辨结构的最高范畴。唐代孔颖达注疏　　，为全面清理儒学文化遗产做出了榜样。唐代儒学复兴最初是以　　的形态和　　的形式出现。统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了。魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是　的融合；其二是　的融合。魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了　　的出现。五·四运动时喊出的　　口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。西方的博爱可以说是先秦　　思想的最好对译，它还脱去了西方博爱的宗教色彩。先秦百家争鸣中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是　先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从　　开始的。与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是　浑厚。在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称前后七子的复古诗文运动，其中前七子的领袖是　　、　　。后七子的领袖是　　、　　。在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为　。在清末思想启蒙运动中，提出了以自由为体，以民主为用的深刻命题，他翻译的　　中，阐述了　　的进化论思想。在中国传统文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基础，就在于君背后有一个巨大的不可抗拒的　　。在中国封建历史上，几乎所