《呼兰河传》分析.pptVIP

* * 浅谈《呼兰河传》艺术风格和叙事特征 “老主人死了，小主人逃荒去了。” 19世纪30年代，俄国形式主义提出了重视语言形式的观念对世界文学理论的影响很大。其代表亚布克森指出，文学之所以为文学在于它的文学性，而文学性存在于形式中。 一、艺术风格 （一）《呼兰河传》艺术风格形成的因素 1.中国人“空间化”思维的影响 浦迪安在《中国叙事学》中提到“希腊 神话的‘叙述性’与时间化的思维方式有关，而中国神话的‘非叙述性’，则与其空间的思维方式有关。” 所谓的空间感，即索绪尔所提出 的“共时性”，即同时存在的并 且有系统组织的横向层面。中国 古人空间化的思维方式决定了中 国叙事小说具有叙述性和空间化的 特点。 2.中国诗话小说的影响 1893年法国象征主义提出“小说是一首诗篇，不是诗歌的小说并不在。”诗化小说由此而来。它具有叙事分解、经验零碎化、借助意象和象征以及在小说中引入诗歌和散文形式的特点。 周作人提出“抒情诗小说”的概念，预示着中国诗化小说的创生。中国诗化小说是从鲁迅开始的。随后沈从文、废名也不断发展诗化小说，到四十年代便出现了萧红的《呼兰河传》。 3.女性独特的感受力和细腻的感情 萧红是个独特而富有个性的女作家，她具有独特的艺术感觉和细腻的情感，这成就了她清丽淡雅的文笔，自然从容像诗一样优美的语言。萧红经历过孤苦、漂泊而凄凉的人生。对于这些不堪而又不可抹灭的东西，她只能多用象征、联想的方式去宣泄这种不可弥合的创伤。 这样一个写作特点也使《呼兰河传》具有抒情性和隐喻性。 （二）散文化的形式 1、空间化的结构 美国学者葛浩文在《萧红评传》中指出“我们仔细分析的结果，这小说是整个呼兰县城的写照，呼兰县城才是全书的主角。” 显性的，作者从十字街、东西二道街，写到胡同，再写到“我”家后花园和四合院。而隐形的，作者从呼兰城面貌、百姓生活、风俗文化、童年记忆写到生与死的人生哲学及对男权主义的批判。 2、涉及内容广泛、随意而谈 围绕着呼兰城风貌、民俗风情、呼兰百姓和萧红的童年展开，自由随意而谈，涉及内容广泛，不仅有呼兰城自然面貌、风俗文化、呼兰人的卑琐生活还有作者对于男权主义的批判、对生与死人生哲学的思考。小说淡化情节，注重情感，随意而谈，颇有散文的特征。 （三）诗化的语言 “那孩子刚一咧嘴笑，那笑得才难看呢。因为又像哭，又像笑，其实不像笑，又不像哭，而是介乎二者之间的那么一咧嘴。” “风来了，蒿草发着声响，雨来了，蒿草梢上冒烟了，没有风，没有雨，则关着大门静静地过日子。” 2、抒情性 “我拉着祖父就到后花园里去了，一到后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里狭窄的世界，是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。” “祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而我不知道我到底在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。” 3、隐喻 隐喻指人们在实实在在的主体和它比喻式的代用词之间发现的相似性为基础。从本质上说联想式的，指句子中每一个成分和它背后所隐藏的，未得到显露的，可以在这个位置上替代其他一切成分的关系。 “常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣。” “有这泥坑子可就好办了，可以使瘟猪变成淹猪，居民买起肉来，第一经济，第二也不算什么不卫生。” “我自己在屋檐下搭一个小布棚，玩着玩着就睡在那布棚里了”“我在蒿草里边搜索着吃，吃困了，就睡在天星星种子的旁边了，蒿草是很厚的，我躺在上边好像是我的褥子，蒿草是很高的，它给我遮着阴凉。”“我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。” “花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟飞上天上了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都要无限的本领，要做什么，做什么，要怎么样，怎么样。” “逆来顺受了，你说我的生命可惜，我自己却都不在乎。你看着很危险，我自己以为得意，不得意怎么样？人生是苦多乐少。” 二、叙事特征 （一）倒叙 “满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。” “人生为什么，才有这样凄凉的夜。”“我家院子是很荒凉的”“我家是荒凉的”。 二、叙事特征 （一）成人全知叙事视角 “这时候，那些看热闹的觉得也不过如此，也没有什么新花样了。” “外祖母对这打得可怜的孩子本想安慰一番，但是一抬头看见了同院的老李家的奶奶站在门口往里看......” （二）隐含作者 隐含作者是作者的第二个自我，是虚拟的，是读者在阅读时候，根据文本建立起的。隐含作者在文中没有任何与读者交流的方式，它只能通过各种叙事策略，通过意识形态和价值标准让我们感受到他。 “呼兰河除了这些卑琐平凡