苏教版语文必修一创新导练第二专题：获得教养的途径(阶段性测试).docVIP

高考资源网 第二专题：获得教养的途径1．下列词语中加点的字，读音全都的一组是 A．面对“改革开放三十年成就展”的大量数据、图片和实物，大多观众望洋兴叹：只有中国特色的社会主义才能振兴中华。 B．《大明王朝1566》虽然呈现的依然是宫廷的勾心斗角、尔虞我诈，但其风格化的叙事方式，却给观众别开生面的感受。 C．心连心艺术团精彩的表演，点燃了观众的激情，全场沸反盈天，气氛相当热烈。 D．汶川地震中，居然有少数不法商人，私抬物价，贩卖假货，大发国难财，其卑劣行径令人惊世骇俗。 3．先完成排比句，再续上小结句（4分） 礁石的钢筋铁骨是海浪雕刻出来的， ， 。 。 4. 阅读下文，填上符合特定语境的话语。（5分） ??某理发师手艺高超，口才也好。 ??甲顾客理完发，照了照镜子，说“头发理得太长了。”理发师笑着解释：“头发留长一点，让你显得潇洒文雅，而又含蓄深沉，颇为符合你的身份。”顾客满意而去。 ??乙顾客理完发，照了照镜子，说：“头发理得太短了。”理发师笑着解释：_____________,顾客高兴而去。 ??丙顾客理完发，照照镜子，没有什么可挑剔的，却还这样说：“20分钟解决问题，理得太快了吧？”理发师从容回答：_____________,顾客微笑而去。 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5—8题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》） 5．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）（3分） A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白 B．不耻相师 耻：以……为耻 C．士大夫之族 族：家族 D．于其身也，则耻师焉，惑矣！ 惑：糊涂 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。 B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 D．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 7．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）（3分） A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。 8．翻译（10分） ⑴假舟楫者，非能水也，而绝江河。(3分) 译: ⑵句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 译： ⑶巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（4分） 译: