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浅谈中西方哲学的区别和联系 浅谈中西方哲学的区别和联系 摘 要 哲学是对人类精神的反思。哲学有其普遍性,但也有其特殊性。普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来讲,因为普遍性的观念,普遍性的要通过特殊的生命来表现的。哲学真理都是内容真理,既要通过特殊的生命来表现,同时也就为表现真理的生命所限制。本文主要在此基础上阐述了西方哲学对中国哲学的改造作用。 　　关键词 中国哲学 西方哲学 普遍性 特殊性 　　中图分类号: B223.05 文献标识码:A 　　 　　一、西方哲学能够影响中国哲学的可能性:哲学真理的普遍性与特殊性 　　 　　(一) 给会通一个哲学说明。 　　中西哲学相互影响,相互会通,不能离开中西哲学的史实,但其性质则是哲学的。中西哲学各具形态与特质,这一点,在今天已术界之共识。但不同的形态与特质的两个事物是如何能会通并且相互影响的?下面我们就来谈谈这个问题,因为哲学本身就是的头脑清楚。 　　中西哲学会通这个题目有两重性格:一是通学术性,一是通时代性,也就是说既要从学术上讲,又要从时代性上来说明这个道术性很好理解,但时代性如何理解?通时代性也就是与时代联系起来来讲。主要讲中西哲学会通的时代意义与文化意义。因为生了文化问题,文化问题是一个价值与方向问题,故不是科技性的,说到底是哲学性的。在一定意义上我们可以说时代问题的是哲学问题。哲学关联着文化讲,就是指导文化发展的一个方向与智慧,讲中西哲学之会通就是从核心处将中西文化智会通。性赋予了中西哲学之会通的存在性格与人文化成的文化品格。 　　哲学是对人类认识的反思,哲学有其普遍性,哲学所追求的是普遍性的真理,所讲的道理都具有普遍性。只有从普遍性开始才可通,如没有普遍性就不能谈会通。哲学真理的普遍性是给中西哲学会通的可能性的直截了当说明,但是会通理论的说明更重要对特殊性与关系的说明上来讲。 　　(二)会通中有分辨,分辨是会通的基础。 　　特殊性与会通的关系,不是直接的,要转一个弯的,要在会通的限度上转一个弯去理解和说明。也就是说会通是有限度的规定的说特殊性对会同是一种限制性关系。但是,我们也应该知道会通不是同类项合并,不是将会通的双方都抹掉,或一方抹去另一掉另一方。这就是说虽然中西哲学可以会通,但可以保持本来的特性,中国哲学可以保持其本来的特色,西方哲学也可以保持的特色,而不是互相变成一样。会通双方都不能抹杀,是从普遍性与特殊性都要同时保持上去说明的。而特殊性与会通的关系底则是普遍性与特殊性的关系。哲学有其普遍性,但也有特殊性,这两者都不能抹杀,不是只有普遍性,也不是只有特殊性。特殊性,故有中国的哲学,也有西方的哲学。普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来表现。哲学真理和科学真理性质不不同就在于前者系属于主体,后者不系属于主体即不要通过特殊的个体生命来表现。故科学是无国界、无颜色,无所谓中国的西方的科学,只有一个科学。这里, 特殊性与普遍性是一体共存的,特殊性表现普遍性,普遍性寓于特殊性之中,这就是特普遍性的关系。在特殊性的限制中体现或表现出来的普遍性,牟宗三先生名之为具体的普遍性。这个特殊性是不能拉掉的,拉殊的普遍性,牟宗三先生称之为抽象的普遍性,与具体的普遍性相对。具体的普遍性保存了特殊性、个体性、差别性,由此而遍性在特殊性的限制中体现与表现。在这种意义上说,普遍性不失其特殊性,特殊性也不失其普遍性,由此可以说中西哲学的 　　 　　二、中国哲学的传统:中国哲学所关心的是生命,而西方哲学所关心的是重点在自然 　　 　　纵看中国哲学发展的历史,可领略中国文化的博大精深,由夏商周一直发展下来主要线索,主要纲领,主要方向都是我们研究的方向。同样,西方哲学由古希腊经中世纪到现代的发展,也可以把握其纲领而看出其差异,但是要把握这些方面需要对各个时想加以反省才能更加深刻地了解。 　　因为中西哲学所具有的普遍性与特殊性,所以中西哲学才可以会通,西方哲学才可以改造中国哲学。把普遍性与特殊性结合起来就能把握中西哲学发展之主要纲领的差异在何处。如上面所说的,对中西哲学传统的长期发展加以反省就可以看出其不同,我用两个名词加以概括。我们可以说两个装桶哲学的领导观念,一个是生命,另一个是自然。中国文化的开端,哲学观念的呈现于生命,而西方文化的重点,所关心的是自然或者外在的对象。因此要想找出西方哲学对中国哲学的影响就必须从其展的大体脉络上去寻找。也就是说我们必须抓住生命和自然着两个主要的观念。 　　(一)中国哲学关注的是生命。 　　中国哲学所关心的生命有好几层意思:首先中国哲学所关心的生命是眼前的个体生命。可是关心生命,往往出问题的又是生命。到的是生命外部的麻烦,外部的麻烦很容易解决,但是生命自身内部的问题就难解决了,所以人们常说:征服世界易,征服。往往是外部的问题都安排好了,但自己往往却不能安排自己。富贵