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2014年中考新增古诗文 十五从军征 （汉）《乐府诗集》 十五从军征，八十始得归。 始：才。归：回家。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” 道逢：在路上遇到。阿(ē)：语气词，没有意思。 遥看是君家，松柏冢累累。 君：你，尊敬的称呼。 冢(zhǒng)：坟墓。 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。 兔从狗窦入，雉从梁上飞， 狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉(zhì)：野鸡。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 中庭：屋前的院子。旅谷：野生的谷子。旅葵：即野葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 舂(chōng)：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或 捣碎。持：用。作：当做。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 羹(gēng)：饭菜。一时：一会儿就。贻：送，赠送。 出门东向看，泪落沾我衣。 . 沾：渗入 【翻译】： 十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。 路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。 汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。 【作者简介】： 汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。 汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”，它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。 汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。 其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。 【朗读节奏划分】： 十五/从军征，八十/始得归。 道逢/乡里人：“家中/有阿谁？” “遥望/是君家，松柏/冢累累。” 兔从/狗窦入，雉从/梁上飞， 中庭/生旅谷，井上/生旅葵。 舂谷/持作饭，采葵/持作羹。 羹饭/一时熟，不知/贻阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。 【简析】： 《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人下。 幽州：古十二州之一，现今北京市。悠悠：渺远的样子。怆然：悲伤凄凉。泪：眼泪。公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。 译文 先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？ 想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！ 赏析  诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。 在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长； 第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限； 第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。 句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。伐：砍伐。薪：柴。烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。苍苍：苍白。得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指谋求。愿：希望。辗（niǎn）：同“碾”，碾压。困：困倦，疲乏。市：集市。翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。把：拿。敕(chì)：皇帝的命令或诏书。回：调转。叱：吆喝。千余斤：不是实指，形容很多。驱将：赶着走。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。系：挂。充：当作直：通“值”，价格。体裁：乐府诗叙事诗、讽喻诗 注释 卖炭翁：本篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。 （24）半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币