(上课用)第6课文艺复兴和宗教改革[人教版][课件11].pptVIP

6.（10年北京卷）20．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 A．人是万物的尺度　　B．理念论　　　 C．逻辑三段论　　 D．美德即知识 回首中世纪 注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡495到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。即欧洲的封建社会。 第6课 文艺复兴和宗教改革 阅读材料思考： 如何评价文艺复兴？ 想一想 在文艺复兴的影响下，天主教的权威是否受到挑战？ 他破除了对权威的信仰， 却恢复了信仰的权威。 他把僧侣变成了俗人， 但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思 比较：文艺复兴和宗教改革？ ①时代背景 ②性质与矛头对象 ③寻求和吸取养料 比较：文艺复兴和宗教改革？ （1）产生的时代背景相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； （2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会； （3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。 不同 （1）在人的问题上：前者强调人的伟大，而后者却强调神的伟大，一切以神为中心 （2）在宗教问题上，文艺复兴揭露教会的罪恶,但对宗教和解和宽容。而宗教改革主张宗教改革，形成不受罗马教皇控制的各种形式的新教派。 （3）文艺复兴表现在思想领域和社会上层，而宗教改革群众基础也更为广泛。 （4）方式手段上，文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化旗号宣扬资产阶级思想. 宗教改革是披着宗教改革外衣进行一场资产阶级反封建的思想政治运动。 一个根源: 两大运动: 一种精神: 共同影响: 2.(宜昌模拟)1420～1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具地设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面嵌有让阳光照射进来的窗洞(右图)。该设计反映出(　　)。 A．启蒙运动的光辉照耀着人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 C．新宗教理念开始支配人类行为 D．人类摆脱束缚奔向自由的精神 4.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ） A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托 C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力 2. 序幕：马丁·路德发表“九十五条论纲” 3. 主要思想主张： ⑴“因信称义”，认为只要信仰上帝就可得救，无需购买赎罪券（核心）。 ⑵每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。《圣经》是唯一权威 这实际上否认了教皇的权威 不再盲从于教皇和教会的说教 否定教皇和教会的特权和权威，反映了资产阶级自由平等的愿望。建立“廉价教会”，符合资产阶级进行原始积累的需要。加强王权，实现国家统一，反映资产阶级政治上的要求。 4、新教的内容：（也属马丁·路德的内容） （1）主张简化宗教仪式。 （2）否定罗马教廷的权威，坚持国家的权力高于教会。 民族教会 廉价教会 结合马丁·路德的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。 宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由，带有资产阶级倾向。 把人的精神从天主教会的专制 束缚中解放出来！ 6.实质： 5. 扩展： 路德派、加尔文派、英国国教出现并传播开来。 是一场以宗教改革形式的资产阶级反对罗马神权和封建统治的政治运动和思想解放运动。 《 九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片林。 ——刘新利《欧洲文艺复兴史》 如何理解材料中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？ 理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。 力量：国王、诸侯等；人民群众；加尔文等新教士。 甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 上帝是不