《巴黎圣母院》介绍.docVIP

《巴黎圣母院》介绍 巴黎圣母院（Notre-Dame de Paris，港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（爱丝梅拉达）和由副主教（克洛德?孚罗洛）养大的圣母院驼背敲钟人（加西莫多）。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。 故事一开始暗示妇人跟男人私奔，产下一名极为美丽的私生女婴，但不久极为美丽的女婴被偷抱走并被掉包成一个极为丑陋的驼背婴儿，母亲无法接受自己的女儿被偷走的事实，将驼背的婴儿丢弃在巴黎圣母院门外。 1482年的巴黎愚人节，圣母院的驼子加西莫多被选为愚人教皇，因为他是全巴黎长相最丑陋的人。他被群众推举上王座并在全城游行。葛林果是一名贫穷潦倒的诗人，他在愚人节推出神迹剧，但观众都只看游行不看他的戏剧。身无分文的葛林果为了得到食物，尾随着一名吉卜赛街头舞女爱丝梅拉达，并为她的美丽所倾倒，但走到一个转角的时候，爱丝梅拉达却突然被加西莫多和圣母院副主教孚罗洛袭击。葛林果想救他却被加西莫多打倒，而孚罗洛则逃走了。王家弓箭队队长菲比斯及时来到并捉拿了加西莫多。当晚稍后，一帮乞丐和盗贼准备将葛林果吊死，但爱丝梅拉达出现并提出与他缔结四年“婚姻”，葛林果因此得救。 翌日，加西莫多被推上法庭，之后被判在格列夫广场接受两小时的酷刑。他在绞台上磨转，又被群众嘲笑，身心皆受侮辱。他乞求一点水喝，但没有人理会他，直至爱丝梅拉达上前并给他一些水。在附近隐居的修女巴格特看到这一幕，尖叫着说爱丝梅拉达是一名吉卜赛小偷，并把十五年前女儿被绑架的事归咎于她。 两个月后，爱丝梅拉达在街上走着，被百合花·贡得罗西耶和她的朋友从阳台上发现。百合花是一名贵族小姐，同时也是菲比斯的未婚妻。她嫉妒爱丝梅拉达的美貌且假装看不见她，但她的朋友却把爱丝梅拉达叫了进来。当爱丝梅拉达步进房间，贵族小姐们立即相形见绌。她们虽然长得也很美，但却比不上爱丝梅拉达。贵族小姐们意识到爱丝梅拉达艳压群芳，便转向嘲笑她的衣着。菲比斯尝试让爱丝梅拉达好受些，但百合花拿走她的袋子并打了开来，跌出了几块写了字母的木板，爱丝梅拉达的小羊佳丽把那些字母拼成“菲比斯”（Phoebus）。百合花意识到她有了一个情敌，并认为爱丝梅拉达是个女巫。爱丝梅拉达离开后，菲比斯也跟着她。 小说的名字《巴黎圣母院》指出了圣母院自身是小说最重要的元素之一，故事的主要背景以及主题都集中于此。除了爱丝梅拉达和菲比斯的几次会面以外，几乎所有的事件都发生在圣母院的周围。在雨果写这部小说之际，圣母院年久失修。故事描写了哥特时代的建筑、人文和宗教。宿命论、革命和社会冲突被详尽分析。 加西莫多、爱丝梅拉达与上流社会在小说中形成了显明的阶级对比。读者也可以看到许多现代观点是如何从书中衍生出来的，如性别观。例如，菲比斯反对将爱丝梅拉达看做是性对象。爱丝梅拉达也常被看做是真纯的典范——这就是加西莫多眼中的她。爱丝梅拉达似乎也将自己与菲比斯做了对象化，虽然后者的男性观时常被读者争议。 雨果在引言和小说第一卷中介绍了几个主题。主题旨在探讨文化演化，以及人类是如何无缝隙地通过文学、建筑、艺术等方式将一个时代的理念带到另一个时代中去。雨果不但探讨了从中世纪到现代法国的文化演化，而且也探讨古希腊和罗马世界的变革。他在第一卷书中继续延伸了这一话题。 小说的另一个重要主题是人不可貌相。虽然福罗诺是个神父，常被以为是充满慈爱、正直的人。但事实上，他残忍歹毒，控制欲强，内心邪恶。与之相对的是加西莫多，由于外表丑陋，常常被人们误认为是恶魔，但实际上他的内心善良、慷慨。爱丝梅拉达也被人误解；因为她是吉卜赛人，所以巴黎人认为她是邪恶的；但是，和加西莫多一样，她的内心也充满了爱心、友善。菲比斯的外表英俊，但他其实为人虚伪、自私、缺德、不值得信任。 在故事开始前，雨果就提出了文化演化的主题。他写到自己在石头上发现了ANARKIA的字样，但是字样被年岁洗刷而模糊不清。他继续写道：“这几个大写的希腊文字母，由岁月的侵蚀而发黑，深深地嵌入石壁中，其形貌和笔势，不知如何借鉴了哥特字体的特征，仿佛特为招示这是中世纪人之手写下的，其中所包藏的难逃定数的命意，尤令作者心惊。”在第四章中，这个字符被揭示为“命运”的意思。 很明显，在引言汇中雨果发现了古代文化与现代文化之间的相似之处。雨果称来自古希腊的纪元与传奇与中世纪的思想有很多共同点，好像古代作品是由中世纪书吏写的一样。雨果暗示两个时代的思想之所以相似，是因为思想通过文学和文字作品传承了下来。在古希腊，纪元与传奇常常刻在石板上。由于这些文献代代相传，因此它们对中世纪的影响很大，在那个时代，欧洲古代的作品被珍藏、被看重。同样，印刷文献也存在于两个时代。然而，中世纪的文献不是刻在石板上，而是印在纸，或羊皮纸