《爱莲说陋室铭》备课.docVIP

《陋室铭》复习要点 一、作者简介： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。 二、主题： 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 三、立意： 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。 课文是如何围绕德馨来写？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。苔痕上阶绿，草色入帘青---景色之雅：可知陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目。谈笑有鸿儒，往来无白丁---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。重点 1、词类活用:山不在高，有仙则名。 名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿 上：名词活用为动词，长上。 无丝竹之乱耳 乱，形容词使动用法无案犊之劳形 劳：形容词使动用法，使劳累。 宾语前置  孔子云：何陋之有？即有何陋。疑问代词何作宾语，前置。其中的之，为助词，宾语前置的标志。这句话是出自《论语?子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。《陋室铭》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。《竹枝词》一 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词》 1．《陋室铭》的作者是( )，字( )，是( )朝人。 2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有 ( )的特点。 3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是( )的修辞方法。 二．翻译句子。 1．山不在高，有仙则名。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4．何陋之有？ 5、斯是陋室，惟吾德馨。 6、苔痕上阶绿，草色入帘青。 三．下列句中“之”的用法分别是A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志 A．何陋之有？（ ） B．忘路之远近（ ） C．渔人甚异之（ ）D．具答之（ ） E．牡丹，花之富贵者也（ ） F．君之病在肌肤（ ）G．中间力拉崩倒之声（ ） 四．阅读文章，回答问题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1、给画线句加上标点。 2、下列句子，朗读停顿划分的一项是 （ ）A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青C．无丝