一花一木总关情.docVIP

一花一木总关情 咏物诗词只是以客观的“物”为吟咏对象，或借物抒怀，或托物寓意，因此必须仔细审视诗人用意，才能达到鉴赏的目的。反观近些年，高考对咏物诗的考查频率较高，2002至2008六年高考共考查了11首咏物诗，选取的大都是以物喻人、形神兼备的咏物诗。那么，如何对学生进行高考咏物诗的鉴赏指导？ 一、从正确理解吟咏对象的内在神韵来鉴赏 古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人笔下描摹歌咏的对象。从咏叹的对象来看，落花、流水、夕阳，大雁、杜鹃、寒蝉，月亮、松、竹、梅、兰、菊、莲、柳等都是诗歌中常见的所咏之物。沈祥龙曰：“咏物之什，在借物以寓性情。”（《论词随笔》）的确，古人写咏物诗时往往做到“不即不离”，就是说不停留在这些事物的表面上，而是切合所咏之物的内在神韵，关乎着诗人寄托的情感，正所谓“一花一木总关情”。 如，陆游著名词作《咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”句，既是咏梅，也是咏自己。梅的内在神韵关乎着诗人备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这里的菊花内在神韵无疑关乎诗人人格的写照，表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他常见的吟咏对象，如月亮的内在神韵，多传达离愁别恨、寂寞思归之情；柳的内在神韵多传达怨别、怀远等情思；落花的内在神韵多传达青春易逝、人生无常的深沉慨叹和哀愁；流水的内在神韵