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【梦的工作】梦是一个天才之举 文|?Robert Bosnak 我梦到了一位美丽的女人。醒来后，我发现她真的就在我的厨房里。她是来做客的一位熟人。看到她时我脸红了。而她只是礼貌的一笑，然后继续与我的妻子聊着天。我知道，她本人并没有到我的梦里，否则她一定也会脸红。那么梦里与她对应的那个人是谁呢？那在我的睡梦中爱着我的人到底是谁呢？有人会说她是我的一个愿望。当然，我的确喜欢把那个梦中的女人搂在怀里。但是这不能说明什么。这并不能说明那个与我在梦里共进浪漫的人是谁。当我确实在梦中，我所梦到的床是真的，床单也是真实的，一切都是那么真实可触。但是，那个诱人地提起衣襟，向我献媚的人是谁呢？我能感到她那真实的样貌和味道，她那柔软光滑的肌肤。最重要的是，在梦里，我一刻也没有质疑过她是完全真实存在的。那时，我知道我和某个人在一起。和另一个人一起。但是事实上她没有和我一起，几分钟后的另外一个世界里，在我醒来的世界里，那位美丽的朋友显然不是我梦里的那位。那么梦里的她是谁呢？对此我有一个答案：我不知道。但并不是那种“我不知道我的袜子在哪里”的不知道。也不是那种“我不知道延巴克图确切位置”的不知道。而是一种深奥得让我颤抖的无知。我充满激情地无知。梦以及在梦的世界里居住的人们对我来说都是一种神秘。我是在一个梦里十分合理地接受了这种彻底的无知的。从那以后，无知对我而言变得显而易见。我1983年第一次走进这个梦，从那以后它就一直在对我起着作用，我对梦的看法也从此永远的改变了。那是一个早晨，我和我的儿子大卫围绕着我的母校——荷兰的莱顿大学散步。我们沿着主运河莱本伯格行走，刚刚经过大学老图书馆的转弯处。这是美好的一天，我很高兴带他故地重游。我们向学院边上的桥走去。学院是大学的核心建筑，建于十三世纪。我向他指出这座城市的一些最重要的特征，回忆着曾在此度过的快乐时光。年轻的时代历历在目。在这次散步的时候，我的儿子大约九岁。突然，我发现运河里有什么东西。走近些看，我发现那是一尊古老的雕像。我把它指给大卫看。我们对视了一下，然后毫不犹豫地一起跳入河中。水不太凉。我向下潜并开始把雕像往上拉。那是墨丘利神像，它有带着翅膀的脚，拿着一只带有两条蛇的权杖，它的左手向上伸着，与纽约人召计程车的动作一样。我左手常带着的一枚戒指上就装饰着这个神像。我们努力要把神像从水中拖出来。我们感到很困难，同时也感到一种庄严，好像我们正在挖掘古老而神圣的东西。经过很大的努力，我们终于把它弄到了岸上。我们站起来看着它。就是在这个时候我意识到自己是在做梦。我看了看桥，我看到它是完全真实的，我感受了一下脚下的地面，它是坚硬的。我看着天空，那里有云彩。这个世界是完全真实的，而我同时也十分清楚自己是在做梦。现在大卫已经不见了。在远处，就在我站的这一边的河岸上，我见到一辆计程车向我驶来。路上没有其他人，而我必须与人分享我的激动：我知道我在梦里，而这个世界是完全真实的。于是我冲到路中间截停了那的士。司机放下车窗看着我，一脸的疑惑。我对他大喊：“我在做梦。这是一个梦。你是我梦的一部分！”开始，那司机看起来有些疑惑。突然他好像意识到我可能是疯子，他脸上的表情混合着无聊与一点厌烦。他摇起车窗开走了。如果是我，也会做出与那司机一样的反应。难道你不会吗？如果有人对你说你是他梦的一部分，你也会认为这人神经错乱了。那位司机生活在我称为“梦”的世界里。就在梦境进行的那个时刻，他的存在对他而言就像是现在的我的存在对我而言一样，是真实的。事实上，当清醒的时候，当我把他们的世界称为“梦”的时候，对于那些住在那个世界里的人来说这种称呼没有任何意义。我们不知道当我们自己不出席梦境的时候那些梦里的人是否仍然存在，但是有一点很明显：对每一个特殊的梦境而言，从它们的居民的角度来看，他们所接触的现实对他们而言是真实。梦里的人们都像那的士司机一样，他们居住在那个现实里，他们生活的每个角落都围绕着这些真实的物理特征，这与那个在梦的世界中的“我”所体验并坚信的真实性是一样的。如果梦的世界以及这个世界中的居民是真实的，同时又是完全未被我们所知的，那么它们就必然属于未开垦的蛮荒之地，在那里有着自成一体的规则以及未驯服的生物，那里迷人，同时也让人感到害怕。在心理分析中我们把这一领域称为“无意识”，这当然就意味着“我不知道”，或者“我不知道我现在所说的是什么”。深奥的无知是难以承受的。我们醒来，我们尝试控制我们的梦。我们想通过解释来驯化它们。我们尝试把它们变成宠物，我们要把它们变得无害一些，不像它们原本的野性那么难以预测。我们告诉梦说它是属于我们的，是我们创造了它们。我们告诉它们说它们是神经突触交叉放射的随机产物，或者说它们是男神或女神的造物。我们尝试使它们相信自己是隐喻，是我们存在的潜台词，是我们难以承受的童年经验的重组。我们用理性编织它们，直到把它们变成蝴