不快乐的人是危险的2.docVIP

“不快乐的人是危险的” 遵义市第五中学 韩忠彧 “我不去想/是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程”，这是我学习、工作和生活的信条。每个人都有自己的追求，而我的追求是以教育事业为生命，以所有受业的学生都成功为最大的幸福，以对学生塑造完美人格，成就辉煌人生为最高境界。“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，艾青的诗写的正是我的心境。 歌德说过：“不快乐的人是危险的”，许多人感到教书苦，教书累，发出“前世杀猪，今生教书”，“上辈子杀人，这辈子教语文”的牢骚，其实根子就在于攀比，就在于浮躁，就在于迷茫。希腊神话中，奥林匹克山上的诸神判处西绪福斯把一块巨石不断地推上山顶，石头因自身的重量又从山顶上滚落下来神既无用又无望的劳动最可怕的惩罚 但西绪福斯的全部沉默的喜悦就在这里。他的巨石是他的事。这块石头的每一细粒，这座黑夜笼罩的大山的每一道矿物的光芒，都对他一个人形成了一个世界。登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。他高于他的命运。他比他的巨石更强大。应该设想，西绪福斯是幸福的。 我们构建的是人类的灵魂工程，我们服务的青少年承载着民族的复兴，从我们手中奉献给社会的应该是正品、良品和精品，绝不能出现次品、废品甚至危险品，我们未必都能成为功臣，但至少我们不能作罪人。心中有大爱，才能释放光和热，要使学生高尚，自身必须纯粹，从认知到实践，我始终为此践行。我的理念中从无好生差生，人人都是璞玉浑金，善加雕琢，细心呵护，都会成为国家的灵魂。 “人是一根会思考的芦苇”。没有思考，大脑就会成为一盆浆糊，而要让思想飞翔，就必须给它插上理想的翅膀。 西汉贾谊说过：“一夫不耕，或受之饥；一妇不织，或受之寒。”意思是说，在古代农耕时代，一个男人不种地就会有人挨饿，一个女子不织布就会有人受冻。放眼古今中外，如果没有老师，又将如何呢？如果我们自比为太阳，马上就会有人耸肩皱眉做鬼脸。那么让我们自比为空气吧——没人看得见，处处离不开。在常态下，从来没人拿空气当回事，但倘若把人塞进闷罐中，他就会尝到没有空气是什么滋味。任何物体向下，没有空气反而容易自由坠落，如果希望它上升，没有空气就是不可想象的，人停止呼吸叫做死亡，喧闹的地球失去了空气，就会一片死寂。 二十一世纪，中国要雄飞，亚洲要崛起，世界要走向更高程度的文明，无论何时，无论何地，离不开老师的耕耘和参与。时代召唤着我们，我们创造着时代，那么，我们怎样才能无愧于这个伟大的时代呢？ 〈一〉高 高起点：充满使命意识，立志作“人师”，坚决不当“经师”。“经师”好比水龙头，开关一拧，哗啦啦啦往外流，如同歪嘴和尚会把经念“歪”一样，水龙头放出的水除了无法过滤的漂白粉之外，往往还有裹挟而下的铁锈，人喝了拉肚子，草木吸收了会枯萎。照本宣科的“经师”只是一根冰冷的水管，只是机械刻板地输出，而不过滤提炼，经其喷洒的对象往往不堪其苦。“人师”不然，在他的眼中，人人都是天使，托腮思考的文静女孩是又一位玛丽亚·居里，奋笔疾书的男生或许就是二十一世纪的鲁迅，攒动的人头中，说不准就有航天员，就有诺贝尔得主，就有总理或主席。中华民族的腾飞，就靠这些人去托起，世界的文明进步，就靠这些人去推动。新时代教师的一颦一笑、举手投足关涉着未来的走向，要振衣千仞岗，濯足万里流，养天地正气，法古今完人，以伟大人格塑造一代新人。 〈二〉大 大视野：作“医国手”，而不卖“狗皮膏药”。一位巨人说过：“世界是你们的，也是我们的。你们青年人好比早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”民族精神的塑造，世界意识的培养，靠一两个教师，不管他有多大能耐，比愚公移山、精卫填海还要难上千百倍，但世界上有数以亿计的教师，比英国、法国人口的总合还要多，每位教师都作一只辛勤的啄木鸟，啄去人们心里和世上的“害虫”，一棵棵茁壮的树木就能形成茫茫林海，芬芳的绿色就能遍及天涯。作为雕塑天使的教师，在救死扶伤的大夫面前也完全有理由扬眉吐气，因为一般医生只是处理疑难杂症，而老师却是医国救世的。从广义上来说，未必每一位老师都是卓越者，但任何一个卓越者不可能没有一位影响过自己的老师。胸怀祖国、放眼世界、吞吐宇宙、横绝太空、精骛八级、心游万仞，应该是我们这个群体共有的精神境界。 〈三〉深 深邃感：作教育家，而不作“机械师”。一流的人才源于一流的学校、一流的教师。只有创新型的教师，才能培养出创新型人才。完全摒弃应试教育既不可能，也无必要。但我们在不违背潮流的大前提下，也应该向我们的前辈一样开眼看世界。运用脑髓，放出眼光，把古代的和外国的文化教育精粹大胆“拿来”！滋养我们的精神。因为中外教育理论是教育实践的总结和概括，是专门化的系统的教育思想，它阐明了教育现象的本质，揭示了教育规律。它穿越历史的重重烟云而光辉不减，其核心部分积淀着深邃的思想精华，有着较高的理论水平和