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中国古代经典名句赏析——《论语》学而篇第一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【今译】曾子说：“我每天都要多次检查反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？老师传授的知识，是否复习了呢？”为政篇第二1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑不解；只是去空想而不去学习, 那就危险了。”4、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的（知识），知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”八佾篇第三1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【今译】孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢？里仁篇第四1、曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”【今译】孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的（学问与本领）。不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。”2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【今译】孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。”3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【今译】孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。”公治长篇第五1、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。” 【今译】子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢？” 孔子说：“〔他〕聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。”雍也篇第六1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【今译】孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。”2、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”【今译】孔子说：“〔对任何事业,〕知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。”述而篇第七1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”【今译】孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢？”2、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【今译】孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。”3、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【今译】孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。”4、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”【今译】孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【今译】孔子说:“君子心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁。”泰伯篇第八1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【今译】曾子说：“士不可以不心胸开阔，意志坚强，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 子罕篇第九1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。【今译】孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测预料；不绝对肯定；不固执拘泥；不自以为是。2、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。【今译】（老