中国科学管理智慧和现代企业经营.docVIP

2011—2012学年第一学期课程论文 《中国管理智慧和现代企业经营》 指导老师：史振厚 阴阳之说，盖老子之创。“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，大业至矣哉。富有之谓大，日新之谓盛，生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。宇宙间贯通物质和人事的两大对立面天地间化生万物的二气阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气为阳，重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、、阴阳消长和阴阳转化。 且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取 其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副天下之望！”先主以目遍视，只见马良之 弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大 用。丞相宜深察之。”分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；。 朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！臣等尽 施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰： “君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭 股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三 人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣 子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“卿等众官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁约束理论-TOC是由以色列的一位物理学家Eliyahu M. Goldratt博士所创立的简单的讲，约束理论是关于企业应作哪些变化以及如何最好地实现这些变化的理论。刚柔并济的管理才是最符合人性的管理。约束管理是一种刚柔相济的管理模式。它是以制度约束为主，结合其他约束手段，既堵住管理漏洞，又调动员工积极性的一种管理方式。约求管理就是以制度约束为主，其他约束于段共用的一整套管理模式，既包括凭借制度约束、纪律监 督，直至惩处、强迫等手段进行的刚性管理，也包括依靠激劢、感召、启发、诱导等方法进行的柔性管理。好的方法等于成功的一半，给广大管理者提供了一个好的管理模式，只要能掌握其中的精髓，灵活地进行实践，你就一定会成为一个企业管理高手，获裕非凡的成就。目前，人们常常议沦的管理模式从性质上可分为两种，一种是军事化管理，一种是人性化管理。军事化管理是一种简单、高效的管理模式，这种管理模式注重执行力，缺点是过于生硬，对于处理复杂的管理问题显然有些力不从心。人性化管理是以人为本的管理模式，这种模式是一种在人的整体素质都达到一个较高的水平之后才能够执行的管理模式。而要让企业员工都能够达到这种程度，不仅不太实际，也是不必要的。约束管理是以制度约束为主，其他约束手段共用的管理模式，既包括