五行学说对体育项目的指导意义.docVIP

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五行学说对体育项目的指导意义 ?形意拳乃中国四大名拳之一。它是祖国宝贵的民族文化遗产,是山西黄河文化百花园中的一枝奇葩。它不仅是融健身、演艺、技击于一体的传统体育项目,而且是具有独特的运动风格及深邃的传统文化内涵的一门武艺,受到国内外爱好者的青睐。形意拳深深植根于华夏民族传统文化的沃土中,其形成和发展受传统文化的影响极深,在拳理拳法、套路形式、养生技击、武德涵养诸方面,都与中华传统文化、古典哲学思想有千丝万缕的联系。这里先谈一下它与阴阳五行学说的关系。    形意拳把“阴阳五行”学说作为总的纲领,诠释丹田、阴阳、三才、五行、六合之理,把它作为立论的依据,创造出的一套极具哲学内涵且比较系统的修炼方法和理论。    阴阳学说是我国最古的《周易》经典中主要的哲学思想,具有朴素的唯物辩证思想。《易经 系辞上传》云“一阴一阳之谓道”,讲的是宇宙间一切事物既对立又统一的法则。万事万物的变化都由阴阳运动使然。形意拳把阴阳之理运用于拳法之中,形成拳法理论的基本思想,其两仪歌曰:“鹰熊竞志,取法为拳,阴阳暗合,形意之源。”    首先,作为阴阳所具有的含义,形意拳从三个方面演绎出一系列阴阳概念。一是从人身肢体看,正为阳,背为阴,即心胸部为阳,脊背部为阴;身体左侧为阳,右侧为阴;上为阳,下为阴;手心为阳,手背为阴;拳心向上为阳,拳心向下为阴。二是从运动形态看,动为阳,静为阴;起为阳,落为阴;展为阳,束为阴;快为阳,慢为阴;进为阳,退为阴。三是从人身行为及其它方面看,呼为阳,吸为阴;刚为阳,柔为阴;开为阳,合为阴;攻为阳,守为阴;外为阳,内为阴;气为阳,血为阴等。而从拳型、掌型看,又有阳拳、阳掌、阴拳、阴掌;立拳、立掌又称为阴阳拳、阴阳掌。    然后,根据“阴阳对立,阴阳转化,阴阳相济”的运动规律和法则,形意拳内外兼修,健身养生,创造出一系列技击原理和方法,合神妙的形意拳技击法明显地具有阴阳特征,其攻防、进退、吞吐、虚实、真假、束展、智勇等无不体现出阴阳对立统一的概念;而实战中变化多端的手法、腿法、战略战术也无一不是阴阳的展开和体现。可见,形意拳从理论到实践都离不开阴阳的互易变化,阴阳学说贯穿于形意拳运动的始终。因此,先师曰:“拳之大要,重在阴阳。”    根据老子“孤阴不生,孤阳不长”的道理,形意拳家在行功中,又深刻体悟出松与紧的关系,把松视为阴,紧视为阳。一阴一阳,一松一紧,阴阳相长,平衡和谐。光有松没有紧,则孤阴不生;光有紧没有松,则孤阳不长;有松有紧,才能劲力活泼,气血畅通,功力长进,有变有化。在形意拳术的千变万化中贯穿着一个理即老子所说的“道”。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”形意拳以道为根本,形成了一套比较系统而完整的练拳理论。丹书云;“道自虚无生便从一气产阴阳,阴阳再合成三体。”形意拳中“三体”一词即由此而来。“三体者,天地人三才之象地。”三体称三才。其渊源也出自《周易》,“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之……”这里指天地人为三才。由此三才而引申出:天有三才日月星;地有三才水火风;有人三才精气神。而人之三才,又有内外三才之分。外指人体头手足,内指人体气(真气)、液(精津血)、固(脏腑肌骨)。形意拳依“三才”之意形成的三体式桩功,成为形意拳的基本功法和精髓所在。形意拳中有“三节”(根节、中节、梢节)、“三劲”(明劲、暗劲、化劲)、“三心”(手心、足心、顶心)、“三势”(高势、中势、低势)、“三丹田”(上丹田、中丹田、下丹田)的说法,在练法要领中又有三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺等八个要求,均暗含三才之意。若三体贯通,自然内固外坚,根基牢固,气盈劲足,故形意拳有“万法出于三体”之说。《易经》曰:“无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生万物。”即此意之源也。    五行学说也和阴阳学说一样,是认识世界、解释宇宙事物变化的一种学说。“五行”一词出自《尚书 洪范》,主要讲的是事物生克制化的规律。古人为说明五行及五行生克,以金、木、水、火、土五字作为代表符号,以“相生”“相克”原理来解释事物的相互关系及作用,并广泛应用于各个方面。据此,形意拳家一是创编出劈、崩、钻、炮、横五拳,名曰形意五行拳;并根据易医理论,把内五脏肺、肝、肾、心、脾以及外五官鼻、眼、舌、耳、人中与五拳相匹配,形成一套形意拳独特的健身原理。二是根据五行相生关系的“金生水,水生木,木生火,火生土,土生金”及“万物土中生”之理,形成形意五行拳相生关系:劈拳变钻拳,钻拳变崩拳,崩拳变炮拳,炮拳变横拳;并根据“金克木,木克土,土克水,水克火,火克金”的相克之理来说明劈拳破崩拳,崩拳破横拳,横拳破钻拳,钻拳破炮拳,炮拳破劈拳的攻防原理。以“相克”理论作为攻防原理的编拳依据,从实际操作来体会还是很有道理的。当然,实战运

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