人怎样慢慢学会不会写作的.docxVIP

人本来应该是会写作的，因为写作不是一件太难的事，它只不过是一种感情的流露、思想的显现而已。一个人，只要有感情，有思想，应该是可以成为作家的。你看我们的先民，生活在《诗经》时代的先民，他们没有受过教育，没有学过写作，那时候文化还没有普及，孔子还没有出生，还没有人开始办学校，但他们却会写作，而且是写诗。他们去采车前草，边采就边吟唱：采呀采呀采车前，快快把它采起来；采呀采呀采车前，快快把它捋下来；采呀采呀采车前，掖紧衣襟装起来。他们思念一个人，就借助普通的景物来传达这种深情：那采葛的人呀，一天看不到，犹如三月未曾见面呀；那采蒿的人呀，一天看不到，犹如三季未曾见面呀；那采艾的人呀，一天看不到，犹如三年未曾见面呀。你看，多么富有生活的情趣，多么富有智慧的灵光。这就是真情的流露，这就是思想的火花，这就是写作。　　 ??? 多年以前，我在乡下时，曾结识过几个农民朋友，他们从未上过学，也未读过书，但他们出口成趣，妙语连珠，很难说他们就不是一流的作家。还有大家很熟悉的祥林嫂，她也从未读过书，但当她的阿毛被狼叨走后，逢人便说：我真傻，真的，我单知道雪天野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……你听，这是不是一段感人至深的文章？虽然祥林嫂只是　鲁迅　先生塑造出的人物，但艺术的真实要高于生活的真实，也就是说，像祥林嫂那样没有读过书却能出口成章的大有人在。　　 ??? 还有著名作家沈从文，巴蜀鬼才魏明伦，他们都没有读过什么书，连小学的文凭也拿不出，自然也就没有人教他们写作，但他们的作品却真切动人、文采斐然。　　 ??? 但我们的学生为什么就不会写作呢？一般说来，一个高中生，就算他从小学四年级开始学写作，也学了七八年。七八年的时间，一场旷日持久的抗日战争都快打完了，而写作那么小小的一件事却还没有学会，以致一些同学一听到要写作，就眼露忧光，面露忧色，仿佛大难临头，这不是太奇怪了吗？　　 ??? 于是，我就想到一个很可怕的问题：我们的学生不会写作不是天生的，假如他们没有读过书，没有学过写作，就极有可能像我们的先民，或者像沈从文、魏明伦一样成为作家。可惜他们读书了，学写作了，于是就不会写作了。也就是说，他们之所以不会写作，是慢慢学会的。　　 ??? 那么，他们是怎么学会不会写作的呢？　　 ??? 首先是思想被禁锢。人的思想，应该是天生活跃的，尤其是童年和少年，他们的思想，应该像天空中的鸟儿，能够自由自在地飞翔，又像草原上的奔马，可以随心所欲地驰骋。不然，安徒生的童话世界何以能让他们心驰神往，汤姆?索亚的历险又何以让他们刻骨铭心？可是长期以来，我们的教育，尤其是写作课上老师的苦口婆心，把他们自由的思想紧紧禁锢住了。一篇文章，在写作之前，老师就反复交待要表现积极向上的主题，体现高尚纯洁的情操，展现美好的心灵，揭露丑恶的观念，要讲团结友爱、大公无私、文明礼貌、遵纪守法等等等等，然后才开始写作。有了这些条条框框的束缚，谁还能自由思想，谁还能放飞心灵？为什么给出智慧、诚信、健康、金钱、美貌五个行囊就只能选诚信而不能选金钱、美貌或是别的？为什么牧羊人说牧羊是为了搛钱，搛钱是为了娶妻，娶妻是为了生娃，生娃是为了牧羊就一定是表现落后的小农思想而不是在诠释顺应自然的人生哲学？思想本来就是自由的，为什么要用一些条条框框去限制？“我思故我在”笛卡儿如是说，“我们的全部尊严只在于思想”帕斯卡尔也如是说，就　连鲁迅　先生也常常“忽然想到”，然后就记下他所想到的。假如有人也对　鲁迅　先生加以限制，告诉他只能这样想而不能那样想，更不能随心所欲地“忽然想到”，　那鲁迅　先生还是　鲁迅　先生吗？　　 ??? 不错，我们有许多孩子都很听话，听父母的话，听老师的话，甚至还会听党的话。但他们在学会听话的同时也学会了肓从，学会了人云亦云，从而渐渐地丧失了独立的思想，渐渐地丧失了表达独立思想的能力，也就是说渐渐地失去了写作的能力。　　 ??? 呜呼悲哉，人本来应该是会写作的，不会写作是因为思想被禁锢了。　　 ??? 其次，真情被压抑。什么是作文？作文只不过是真情的流露，是表达自己真实的认知、情感、态度的一种载体而已。而人的童年和少年时期又是情感最丰富的时期：渴求理解的期盼，被人误解的惆怅，恶作剧后的得意，遭人作弄后的愤懑，被人接纳的愉悦，遭人拒绝的苦恼，心灵