从《人面石像》看霍桑独特自然观.docVIP

从《人面石像》看霍桑独特自然观 　　摘 要： 本文通过对《人面石像》的文本分析，从霍桑与超验主义自然观的异同及其观念产生的原因两方面切入探讨霍桑的自然观。霍桑认为自然是一个充满着神性与真善美的存在，有着教化人心的作用，这一观点与超验主义自然观有一定相似之处，但绝不能断言它就来源于超验主义。对于超验主义者一味鼓吹的个人主义，霍桑颇不以为然，他自然观的形成与个人生活经历、宗教意识，以及工业文明的兴起都有一定的关联性 关键词： 霍桑 人面石像 自然观 超验主义 霍桑作为19世纪美国影响最大的浪漫主义小说家，在文学创作上始终秉持着浪漫主义文学“回归自然”的主张。在诸多作品中都体现出了他对自然界的格外关注，一方面，他在《美国笔记》、《古屋杂忆》等作品中以直观性的阐述倾吐了自己对身边美丽大自然的喜爱，另一方面，在他笔下，自然又是一个充满着神性与真善美的存在。以《红字》为例，海斯特正是在森林里获得了精神的救赎与完善 纵观当今有关霍桑的研究论著，众学者都不约而同地对他在康科德的三年生活给予了高度重视，并着力挖掘超验主义思想在霍桑身上所留下的蛛丝马迹，产生了《超验主义自然观在〈红字〉中的体现》、《浅谈霍桑的超验主义》等学术论著。就自然观来看，霍桑与超验主义者之间的确有一定的相似之处，但就此定论这是超验主义对霍桑产生的影响则显得不够严谨。本文将通过对《人面石像》的文本分析来探讨霍桑的独特自然观，并尝试着厘清他与超验主义者之间的界限 从大坏境看来，《人面石像》的故事就发生在原生?B的大自然中――“在绵亘的崇山峻岭怀抱之中，有一处相当开阔的山谷，住着好几千居民。”①霍桑并没有事无巨细地描绘那山谷中风光的可爱，而是将“大自然的博大心灵一时高兴所作”的人面石像作为广大自然界的象征，它庄严、亲切、有着钟爱之心。作为一则寓言，这篇故事的语言是朴实无华的，霍桑的自然观念也通过直截了当的方式表达出来，在文章的开头部分就明确指出――“单是望望它就已经是一种良好的教育。”②即自然有着教化人心的作用 故事充满着神秘色彩，围绕着汩汩山溪与莽莽林梢传达给人们的一则预言――这个山谷必将有一位与人面石像面容相似的伟人出现――而展开，并以故事的主人公欧贝斯特的童年、少年、青年、中年、老年为轴线推进故事的发展，对于这一人物，霍桑极尽褒美之辞，童年时代的他怀着“一颗挚爱之心”③，随着年纪的增长，智慧、勤劳、和善、崇高、贤哲也逐一在他的身上闪光。值得注意的是，这位主人公从未接受过学校的教育，他所做的，只是在每天的劳作之后，一连几个钟头凝视石像、冥思遐想。在此处，人面石像作为整个自然界的化身，如同一位老师将它的崇高智慧与仁慈之心传递给了欧内斯特，并时常向他灌输生活的希望，以至于在旁人眼中，“就好像他一直在跟天使交谈……似的”④大自然被赋予了神性，人通过凝视，与自然达成了心灵上的沟通交流，进一步形成一种使人向善的力量，这就与超验主义自然观有一定相似之处。超验主义者认为，精神贯通人与自然，通过直觉，人可以实现与“超灵”的对话，并且每日与大自然的交流，能使一个人“在成年之后依然保持着孩童般的纯真”⑤ 作为浪漫主义者，霍桑同样强调人的主观能动性。我们必须看到，在那个有着石像光辉照耀着的村庄里，依然充斥着愚昧，人人都知道人面石像的存在，而他们都只是匆匆瞥上一眼，只有欧内斯特投以凝视并参透了其中的真理；每当有疑似预言中的那个伟人出现，他们无一不蜂拥而上、毫无理性地高喊着“他多像人面石像啊！”，也只有欧内斯特时刻保持清醒。毋庸置疑，仁慈的人面石像对广大生灵是一视同仁的，“其中奥秘就在于，这个男孩有着一颗纤细而诚挚的心，他的天真纯朴使他能看出别人所看不见的东西。”⑥在霍桑看来，自然的奥义是要与人的智慧相结合的，在大自然的神性面前，人的主观能动性同样必不可少，这与超然主义者所认为的“美依然需要智力的理解与追索。”⑦有异曲同工之妙。欧内斯特天真纯朴的气质是与生俱来的，在与自然的交谈中，他的光芒得以最大程度地彰显出来。超验主义是美国后期浪漫主义文学的思想基础，可以说，浪漫主义是霍桑与超验主义者的共同血脉，他们在自然观上的相似走向便有缘可因 二者的相似之处固然存在，但是在康科德的三年古屋生活中，霍桑始终是徘徊于这一群体之外的。在这篇寓言里，我们也不难看出他对超验主义自然观的批判。这集中体现在诗人这一形象上。超验主义者对诗人极力赞美，他们“可以任意摆弄世上一切庄严形式和现象，并坚持心灵至上的原则”⑧霍桑对诗人这一群体怀着极为矛盾的心理，在《奇幻大厅》中，他批评他们“性格乖戾、刚愎自用、心存戒备、自命不凡、毫无理性”⑨，却又说“我喜欢他们搞的那一套”⑩，可见霍桑对他们充满智慧的思想是予以肯定的，而作为人本身，他并不认可。从表面上看，霍桑对《人面石像》中的诗人形象并无尖锐的批判，甚至洋