从典型言语行为情境看俄罗斯民族文化定型.docVIP

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从典型言语行为情境看俄罗斯民族文化定型

从典型言语行为情境看俄罗斯民族文化定型   摘要:言语行为是人与周围环境相互作用的过程和方式,它在很大程度上受制于言语行为进行时的情境。在每一种语言文化中,都有一些典型的交际情境及与之相对应的特定的言语行为,即言语行为定型。在俄罗斯几种典型的交际情境中形成了独具特色的俄语言语行为定型。这些言语行为定型是民族文化定型在言语行为活动中的具体体现。通过分析典型交际情境中的言语活动,可以了解俄罗斯人独特的认知世界的方式,和鲜明的民族文化特点 关键词:言语行为;情境;文化定型 在每一种语言文化中,都有一些典型的交际情境及与之相对应的特定的言语行为。在俄罗斯人日常生活中复现频率较高的几种交际情境,如问候、邀请、感谢、赞美等中,都形成了独有的俄语言语行为定型。俄罗斯民族特有的言语行为定型来源于其民族文化和历史,也反映了俄罗斯人的典型性格和独特的认知世界的方式 一、定型与民族文化定型 定型,作为一种普遍存在的客观现象,在我们的日常生活中随处可见。例如,人们常说“北方人豪爽,南方人婉约”;在欧洲国家认为英国人礼貌严肃,法国人热情浪漫;看见乌云就意味着要下雨……人们用一种固定的模式总结各种现象,是定型在生活中的表现。由于所处环境的差异,加上人的精力时间有限,使得人不可能对所有事物都有着准确无误的认识。因此,定型是人们对世界的简化而形象具体的认知模式的体现 定型( stereotype)这一概念最早是美国社会学家利普曼 ( W. Lippmann)在《大众舆论》( Public Opinion) 一书中提出来的,用来指人们对另一群体成员所持有的简单化的看法。(宋洪英,2012:33)在利普曼看来,定型受制于文化,并以一定方式条理化人意识中的世界图景。其后,随着研究的深入,“定型”这一概念在俄罗斯引起了众多学者的关注:Маслова认为,定型是观念世界图景的某个片段、心智“图景”,是对事物或情境固定不?的民族文化认识;Прохоров指出,定型是一种对现实或客体(现象、过程)固化、稳定的认识,它存在于个体或整个社会群体的认识中;Красных认为,定型是存在于意识中的一种(观念)世界图景片段,一种形象认识,是某种具有一系列独特性质的心智“图景”,是某种固定的、最小化的、恒长的、受民族文化特点制约的对事物或情境的认识。(王鲁妹,2014:19) 虽然上述学者对定型概念的表达方式有差异,但基本可以把定型概括为:带有一定情感色彩的、对一定民族或群体的固定化简单化的认识。由于定型概念来源于对固定群体的认识,因此,定型自然与一定的民族文化密不可分。定型以其特有的方式,记录着民族文化的内容与特点 Маслова曾指出,定型就是“对某个民族典型特征的概括性认识”。在程度上,这些民族典型特征在该民族每个成员的身上都有不同程度的体现;在体现方式上,这些特征通过该民族成员的衣食住行、言谈举止等不同表现形式体现出来 就定型观念形成的过程来看,其与固定群体的典型化特征密不可分。首先,根据明显特征,将某一群体类型化;其后将某些特征赋予该类型的所有成员,由于这些特征,认定该类型的成员有别于其他类型成员;最后认定该类型的成员具备与该群体相关的所有特征。(文卫平,2002:13)由此可见,定型自诞生便具有民族文化特性 根据定型指涉对象的不同,民族文化定型又可分为两种类型:自定型 (автостереотип)和他定型(гетеро-стереотип)。自定型是特定民族文化的群体对自我的认识和评价,他定型则是对其他群体或民族的认识和评价。这两种定型在日常生活中都普遍存在。通常情况下,人们将自定型作为必须遵守的规范加以接受,目的是为了 “不被大家笑话”,以融入整个民族群体;他定型在某些情况下带有批判色彩,具有戏谑甚至嘲笑、不赞的意味。(宋洪英,2012:33)例如,一般认为德国人都是“严肃认真”,甚至是“古板的”――这便是一种“他定型”的体现 定型作为特定民族或群体对周围现实片段的固化的认识和理解,需要借助语言进行外化和实体化,体现在语言中就形成了语言定型。从语言与文化的关系看,定型作为一种文化的语言,以其特有的方式反映特定民族的文化特点,能够帮助个体在认识和接受新事物和现象之初缩短认知的过程,简化认知的程序,节省时间和精力。(王鲁妹,2014:19)通过言语体现出来的民族文化定型,从一方面来说,本民族特有的语言本身就是就是一种民族文化;另外,民族语言丰富的表现形式能充分反映民族性格和思维方式,也记录着民族历史和文化渊源 基于不同民族在言语行为中表现出的民族文化类型具有差异性,因此,言语行为的民族文化定型至少表现为两种形式:一是该民族文化共性中的言语行为结构定型,二是该民族在实现言语行为过程中针对规范化的情景所选用的语言单位、语言结构

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