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中国建筑发展的三大阶段 1、商周到秦汉： 萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮； 2、魏晋经隋唐而宋： 成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二个高潮； 3、元至明清： 充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。 这三个阶段可分别以秦汉、唐宋、明清为代表。 中国各少数民族的建筑也各具异采，大大丰富了中国建筑体系的整体风貌，其中尤以藏族、雏吾尔族、傣族和侗族建筑更富特色。 自然环境对中国古建筑的影响 黄河中游一带：森林茂密，木材逐渐成为中国建筑自古以来所采用的主要材料， 陕西半坡遗址所在地区，黄土丰厚，土质均匀，壁立不倒，便于挖作洞穴。 杆阑式遗址位于温暖多雨地区，上层做居住用，下层用柱子架空，以防止潮湿。 干热地区建筑多厚墙小窗，保持室内阴凉。 湿热地区通透为主，风来形成凉爽的环境。 意识形态对古建筑的影响 以礼制为主流的儒释道的影响 礼记：夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分明辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。 周代法令规定建筑的规模和形制，建筑法式规定具体做法和工程技术要求，凡越逾者即犯法。 周礼考工记 匠人营国：左祖右社、面朝后市…内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。 北京四合院：民居正房三间，黑漆大门；贵族府邸正房五间，王府正房七间。 大门两边柱子的颜色：是主人身份的象征。《礼记》“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈 ” 中国建筑的风水 风水的内涵 起源于原始性的自然崇拜，风水理论包含着一套选择聚落、住宅和墓地的方法，目的是寻找一块具有地理优势的场地，满足人们避凶就吉的心理和生理需求（带来幸福、健康，财富和权利）。实际上是古人选择居住环境的实践艺术。 风水风格与生态环境 负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。 背山可以屏挡冬日寒流 面水可以迎接夏日南来凉风 朝阳可以正确良好日照 进水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖 缓坡可以避免淹涝之灾 植被可以保持水土，调整小气候，果林或经济林还可以取得经济效益和部分的燃料能源。 易学堪舆在 建筑中的影响 风水学中所说的理想环境应该是背靠祖山，左有青龙，右有白虎，二山相符，前景开阔；远山有案山相对，有水流自山间，呈曲折绕前方而去；四周之山最好有层次，即青龙、白虎之外还有护山相拥，前方案山之外还有朝山相对，朝向最好是坐北朝南。 风水家查看地形的五个要素：龙、穴、砂、水、向。 龙，代表着山脉的走向和起伏变化。风水先生将山脉喻为龙，把最主要的山脉直呼作“龙脉”。 穴，风水中的吉祥地。 砂，环绕风水穴的所有山峰均聚集着生气，风水上称其为“砂”。在所有的“砂”中，所谓的“四神砂”最为重要，他们分别是青龙、白虎、朱雀及玄武，位于风水穴的四个不同方位。 水，吉地不可无水，所以有，未看山，先看水，有山无水休寻地的说法，水是山脉的血脉络。所谓龙脉便是在那山环水抱，两水交汇之处，这就是所谓的“水交则龙”。 中国古代建筑的基本构件 1.台基 是指高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古代单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。台基大致有四种： （1）普通台基:用灰土或碎砖混合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 （2）较高级台基：较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 （3）更高级台基（须弥座）：一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆。常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 （4）最高级台基：由几个须弥座相叠而成。从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 2.木头圆柱 中国建筑中的柱子最初由三部分构成，从下至上分别是柱础、柱身和柱头。柱础往往是石质的，防止柱身下沉和木柱的朽烂。柱头原本是在柱和梁的结合处起过渡作用的一种构造，最早是斗型的。 3.开间 四根木头圆柱围城的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”或“面阔”。 建筑的纵深间数称 “进深”。 5.斗拱 在立柱、横梁和屋面交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。 作用：用来支撑荷载梁架，挑出屋檐，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，是很好的装饰性构件。 6.彩画 1.和玺彩画：等级最高，中间的画面由各种不同的龙或凤图案组成，间补以花卉图案；画面两边用《》框住，并且沥粉贴金