咸丰中院中医理论.docVIP

中医理论，通常称为 HYPERLINK /view/1459032.htm \t _blank 中医基础理论，简称“中基”。它是以天人合一的叁个哲学观的整体理念与 HYPERLINK /view/443302.htm \t _blank 辨证论治、相似观（ HYPERLINK /view/83243.htm \t _blank 分形观）的循证观点为最大特色的祖国传统医学体系的基础与核心。中医基础理论的学说主要包括分形 HYPERLINK /view/188275.htm \t _blank 阴阳五行学说，藏象五系统学说（心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统）， HYPERLINK /view/1426306.htm \t _blank 五运六气学说，气血精津液神学说（气：信息－能量－物质学三元-多元说），体质学说，病因学说，病机学说及 HYPERLINK /view/1309815.htm \t _blank 养生学说，分形经络说等，其中以藏象学说为核心，信息－能量－物质学说为基础，全面系统地阐述了人体的生理、病理现象，并用于指导临床诊疗活动。 传播理念，主要是传播“天人合一”、“阴阳平和”、“上工治未病”等中医药学的核心理念以及医院宗旨等 崇尚医德，主要是宣传“大医精诚”、“医乃仁术”等中医传统美德 可以用仁、和、精、诚四个字来概括。 “仁”，体现了中医仁者爱人、生命至上的伦理思想，以救死扶伤、济世活人为宗旨，表现为尊重生命、敬畏生命、爱护生命。 “和”，体现了中医崇尚和谐的价值取向，表现为天人合一的整体观，阴阳平和的健康观，调和致中的治疗观，以及医患信和、同道谦和的道德观。 “精”，体现了中医的医道精微，要求精勤治学，精研医道，追求精湛的医术。 “诚”，体现了中医人格修养的最高境界，要求心怀至诚于内，言行诚谨，表现在为人处事、治学诊疗、著述科研等方面贵诚笃端方，戒诳语妄言、弄虚作假。 天人合一思想：人本身也就是自然的一部分。地法天，天法道，道法自然。顺应自然，一方面是说顺应自然的昼夜四季变化。中国传统的日出而作，日落而息的生活方式虽然对高步调的现代社会有点古板和奢望，但却是人的身体适应自然规律的最好见证。四季冷暖交替，春捂秋冻，春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，发挥主观能动性，把身体调节到最佳状态。中国传统医学中这样的养生思想可谓达到了真正的天人合一； 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中；在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。 ““““天人合一””””在中医养生文化中的积极影响 在中医养生文化中的积极影响在中医养生文化中的积极影响在中医养生文化中的积极影响 中医养生文化以达“和”为精魂。故人类与自然应“和”，人类本身应“和”，每个人的身心也应“和”。中医养生文化所追求的实际上是人体生命与自然万物的整体和谐状态。一方面是人体内部的协调和环境的整体统一。即人们只有做到与外在自然环境的和谐，才可能实现却病延年的养生目的；另一方面，它也是中国传统文化中“天人合一”的哲学思想在人体科学领域的必然延伸。《皇帝内经》中所说的“法于阴阳，调于四时”和“因时之序”，都表达了这种意思。就自然界的阴阳变化而言，对人影响最大的莫过于四季和昼夜的更替，因此养生必须采取相应的措施。首先，针对春夏秋冬的气候特征，在精神、饮食、运动必须顺应四时的特点，做到“春夏养阳，秋冬养阴”，“春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾”。其次，还应注意昼夜晨昏的调护，也就是《内经》中所告诫的“暮而收拒，勿扰筋骨，无见雾露”。 所以，养生应该顺应自然，认识人与自然本身所具有的客观规律，并依循这种规律养生，才可能健康长寿。早在《吕氏春秋·尽数》篇中，就有“天生阴阳寒暑燥湿四时之化。圣人察阴阳之宜。辨万物之利以便生