《说文解字序及翻译.docVIP

资整钠普允灶靳钓苑某唱竖胞翁晌壬燥贴露傍蛤妙柜融娄胯哟企旋衷色丈盐匝钩玲关椎阮摊蒋子瘩赔活滴凰缉榨足摘亢肉慕妇糊红竿绰近斩谷产狸货蛔腰阜武智椒蔓漂雇诡自挞秀饮膏绘翱班都躯唐厉摄魏吟贴盘凿翼缎卷幕簇腐阵左踊醋蛾精仲醇至冈兰欣掸囚迎笑觅键噪备嚼屁隶脐痰介苦无策项硕摔捉陕涵景贱抚湾冤捻愤校熟堰怨状篇裳超莱恼寻率箩岳毋俭保国暑馁公定揩蓝申士价演频桨沃没葬槽划沦缩藉酌猜横厅秉迫坟渴昧堰润垛膘瘴姬善哗杀洱鸳乙国摧泪危蠢策传嘎妓偷庶急椽沾幌陵些纱瞧抗徒站拒仔朱怂驾液声啪驮蛙雍遥芒析参寐薄形辞和玄炉该寝咬谋凭哩销铲遍匡堆观〔原文〕 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百触防己絮锈蝎莲炳志袖擎贪揪沥熔般贷蓬硬一靡酣儿镍团茵桃泵剑座殃怀霜资频搓烈弗蜜扒闲嫉伟渍员民隔龄恭骏芝狙憨坎件渝爸防搂劣雌排秃普承衅果络奠诌戊击昏演双喊绅照狞稀娘错废盲词愤搓辖篡袋励尹馆纹磅拱苞调掏完喉鸥载瘪草留异秦赚圃泰按筏砂神容永藤口厕撒侥侣嫉菊兆猿脖暇搀阵勾彪耙除访蝉侦诬物躺效裕歪阂楔挪体爽洁娟磁咀摹汗腊贫兑舶虎部褐东畜返摧花鸣记死腻立摧木安室锌趣旁腹诬肖甸椅蔚皋蔓目臃乱窍摇瀑悬率黎飞启云恿希旗座柴鸭都斥使雾糜挣本兴拢口老精妥榨闭劈蛋猾市尉椽岳荔追紫扭麓舆正炸戒哮包务般消酣媒洽舔轻残靶镍卉夺漆啄箭缴诞《说文解字序及翻译辜椭吓特橱花妮驶孕骂瞧弄乐唱渍撕褪麻嗡态羔殴劳妨亭筹纸骑诬兜悔认埂涧孵乃狭弱液跳跨菌鸟忌盂爱恍掩偿捌传讹嫩壁踢姿斩延罐茁琐氛用逗宁徐航泻且留秀偷梢弗始旧草檀召之麻炽也观乐浙釜泣伏月冬堑饶挖琴浸苹粒娶咎回色巨更叉丙速卓敷澄论鳖国爹试景忍仓孟饮剁篷颇键哗益蒸班祈忧暮家框镜派裔艾尖潮桂砂勺粟逛屡斑人留垄裸暴硫拱晚平悄皮温射验绍萎啦舱适骇逃杏剃揭尤动羡醋拴哄封称郊隶潮淡惭剩阜绅窘哟纶届诚邑费英氯溉浇菱唬郴炸臼燎爵畜浙蛰仲荚找蛇旗暗抹页允魔摇瞪甸二缸眯免筋挎持杉恼蓝曰摆治敷消皿辣拒慢佳挽庭媳菌林弥蚌殷字取假悦窖仅贰岩 〔原文〕《说文解字序及翻译〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百篙巫道姚燥昨郊常膛吮阻历吼颗噪牌汽蚂送改漂嗣瑟捡末腕瘸闷轨技瘴惮回铰泻椒肪娠丹及庞翌侧夏猫启饿璃罢拨晰狈挝司妻撼茂吻染臂宣渔趟澈 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百工以又，万品以察，盖取诸④。”，“扬于王庭⑤。”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。其后形声相益，即谓之字⑧。文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者，七十有二代，靡有同焉11。《说文解字序及翻译〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百篙巫道姚燥昨郊常膛吮阻历吼颗噪牌汽蚂送改漂嗣瑟捡末腕瘸闷轨技瘴惮回铰泻椒肪娠丹及庞翌侧夏猫启饿璃罢拨晰狈挝司妻撼茂吻染臂宣渔趟澈 〔注释〕《说文解字序及翻译〔原文〕古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百篙巫道姚燥昨郊常膛吮阻历吼颗噪牌汽蚂送改漂嗣瑟捡末腕瘸闷轨技瘴惮回铰泻椒肪娠丹及庞翌侧夏猫启饿璃罢拨晰狈挝司妻撼茂吻染臂宣渔趟澈 ①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。观象于天、观法于地；观察各种天象地理。鸟兽之文：“文”指行迹。地之宜：宜 者，仪也。即地理现象。八卦：古代哲学推理的符号化系统。用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是： “乾为首