对《李尔王》的悲剧性的理解.pdf

对 《李尔王》的悲剧性的理解 莎士比亚 （1564-1616）是文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。四大悲剧之一 《李 尔王》是莎士比亚的中期作品。《李尔王》是莎士比亚著名的四大悲剧之一，是英国的一个 古老传说，故事本身大约发生在公元前8世纪左右。《李尔王》描写一个专制独裁的昏君由 于刚愎自用，遭受到一场悲惨的结局。《李尔王》按两条线索发展故事。主线是李尔王放下 王权感悟亲情，最终才懂得小女儿的爱。暗线是爱特门设计陷害兄弟埃特加和父亲葛罗斯托， 却自取灭亡。故事开头是李尔王欲摆脱一切世务的牵萦，分封他的国土。谁最有孝心，最有 贤德，就给她最大的恩惠。女儿吕甘和贡纳梨竭尽敬爱之词来向父亲李尔王表达她们对父亲 的爱以得到更多的土地。小女儿科第丽霞听到姊姊将她们对父王的爱说得天花乱坠来讨好父 王，选择默默地爱着。李尔王十分愤怒，和科第丽霞断绝一切父女之情和亲属的关系。肯脱 为此事进谏，也被驱逐出境。李尔王带着一百位士兵去到贡纳梨处居住，但贡纳梨要求减少 他的扈从的人数。李尔王知道贡纳梨并非真心孝顺自己时，懊悔之前如此对待科第丽霞。他 打算到另一个女儿吕甘那，结果同样遭受了无情的怠慢。李尔王愤而出走，葛罗斯托不忍心 他流离失所，给予他帮助。先前设计陷害哥哥埃特加的爱特门得知父亲帮助李尔王，决定告 诉贡纳梨和吕甘，企图继承葛罗斯托的爵位。科第丽霞得知父王的现状，率法国军队拯救父 王。不料，父女俩双双被俘虏。爱特门暗传命令杀死科第丽霞。李尔王得知科第丽霞的死， 悲痛万分，抱着科第丽霞死去。爱特门同时勾引贡纳梨和吕甘，两姐妹互相残杀，贡纳梨毒 死妹妹吕甘后，绝望自杀。而爱特门在与兄弟埃特加的决斗中死去。 《李尔王》的悲剧在于李尔王对权利与爱的错误理解。当一个人能够极其容易地办到他 想要办的事的时候，在行动上不受任何制约和监督的情况下，他根本不会坚持最正义的事情， 这样一个具有无上权力的人，他的决定和所作所为绝对不会比世界上最不正直的人的所作所 为要好些，往往会给别人和他的权利所能达到的地方带来更大的危害。这样一个办任何事都 极其容易的国王，他的决定无疑是灾难性的。他分国土时表示，谁最能表示对他的爱，就能 得到最大的优惠。此时的他希望用权利的给予来换取女儿们的爱，但他得到的不过是表面敷 衍的尊敬。拥有至高无上权利的他在处理国家之事时说一不二，他以为失去权利后的他仍能 享受作为父王的尊荣。得到国土后的贡纳梨和吕甘撕下面具，卸下浮在嘴边的爱意，无理地 怠慢李尔王。其实不奇怪，一直拥有话语权的李尔王认为权利当然能换来爱，致使权利旁落， 敷衍做作的女儿得到了想要的自然不再花费力气装出敬爱父亲的模样。只是刚愎自用的李尔 王甚至不允许女儿说不好听的话 我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里； 我爱您只是按照我的名分，一分不多一分不少。 科第丽霞的这番话激怒了李尔王，怒火中烧的他决定与她断绝一切关系。李尔王迷信王权， 更迷信父权，他不允许别人挑战自己至高无上的王权，无法相信科第丽霞说这番话的真实含 义。 悲剧性也在于在爱恨争夺中有人性的毁灭，也有人性的光辉，这充满了对人性的拷问。在 欲望得到填满的同时，欲望也在壮大，以至于淹没了他们。贡纳梨和吕甘以谄媚的姿态讨好 李尔王，得到好处后，想减少李尔王的扈从的数目，在风雨交加的夜晚让他无所容身。姐妹 俩对爱特门产生好感，背叛丈夫的她们从暗中相斗到最后姐姐毒杀妹妹后自杀。权利与爱的 争夺中，她们失去了理智，突破了底线，“非人”也。人性泯灭的除了她们还有爱特门。爱 特门是私生子，从小就没能享受和哥哥埃特加同等的权利，还经常被别人在背地里指手画脚， 他的憎恨是可以理解的，但他设计陷害哥哥决心让哥哥死去不禁让人心寒，当他发现父亲葛 罗斯托帮助李尔王并向贡纳梨和吕甘举报他，企图借他人之手杀死父亲，夺取一切时，毫无 疑问，他已是 “非人”。在他看来，“人性善和一切伦理道德都是迂腐的枷锁”，人 “只应 遵循本能和无止境的欲望办事，已大胆的智能去超越障碍，实现野心”。莎士比亚将人世间 的丑恶暴露出来，对人性进行拷问，呼吁人们对孝道的重视。 每一事物都是按其特性而发展的，它因为原因而起的活动表明了这一特性。每个人都按他 是怎么样的人而行动，而据此每次都是必然的行为中不可能看到的自由，必须寓于存在之中。 科第丽霞是戏份不多的角色，却给读者留下了深刻印象。她在这场悲剧中始终保留了真善美。 她在父亲面前捍卫个人尊严，在父与女，姐与妹，权利与爱之间的道德挣扎中，保持着一颗 赤子之心。科第丽霞的存在使得那些道德沦丧的家伙更加面目可憎。在莎士比亚看来，死亡 不是个人的解脱，而是人性的升华。我们看重科第丽霞高贵优