关于中国人的精神信仰的调查报告20140227.docxVIP

关于中国人的精神信仰的调查报告调查目的：研究当代中国人对于信仰的看法及价值观的差异。调查对象：1995年：北京、上海、广州、武汉、南通、保定6市1324名14岁以上居民。2002年：北京、上海、广州、武汉、成都等10个大中城市；浙江绍兴诸暨、福建、福州长乐、辽宁锦州北宁等9个小城镇及其下辖的农村地区。信仰，解释为对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 周恩来 《抗战军队的政治工作》：“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。” 巴金 《小人、大人、长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，创造出种种离奇的传说。迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。信仰是人类特有的心理现象。是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖。是人类否定自身获得救赎的产物。人类能够认识自身天然的不足，有机会正视自己。对自身不足的认识，人类大胆否定自身，寻求帮助和联合，人类才有机会生存和进一步发展。否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。从近现代以来，中国在经济快速发展、人民生活得到改善的同时，相信运气、命运有信仰的人也越来越多，在此之前中国在无神论者的大氛围之下，现在有信仰人群的出现是一项亦喜亦忧的消息：一方面它表明国人正在有力地打破旧的规则，在面对富具弹性的挑战面前，机会期待可演变为强烈的进取心；另一方面它也表明，在约束与规范人们的行动边际方面，今天的难度骤然增大了，这对我们目前显得有些刻板与滞涩的公共管理体制而言确是巨大的压力。一在调查中，宣扬具有确定力量的系统宗教以及具有确定性的命运观的信奉者群体比例变动较小，且部分地有所增加。这表明，对于确定力量的信仰者比较具有稳定特性。在神学研究中，那些执信独一超然力量者被称为皈依者，而那些信仰繁杂者则被称为游宗者，而不信超然力量者为无神论者。由着政治社会学的考察而言，无神论与游宗者较易成为革命、革新的支持者，但同时他们也极具不受拘束的自由精神；而皈依者则成为规范与规则的明确主张者与积极履行者。所以信仰者的数量直接影响着社会性质是需要变革的路向还是稳定发展的路向。我认为我们应该认可现有的已然的信仰格局——兼有皈依者、游宗者和无神论者，兼有确定信仰群体和不确定信仰群体，具有某种合理性，但也具有不平衡性，我们应该在信仰上给予人们比较宽松自由的空间，而在社会治理上给予支持帮扶。原表格数据：中国不同地区居民的精神信仰选项城市小城镇农村频数百分比频数百分比频数百分比运气148028.77%67429.72%41625.71%一个也不信121223.56%57825.49%40725.15%命运 97418.93%46820.63%32319.96%外星人67013.02%26711.77%1187.29%如来佛或者其他佛1823.54%562.47%744.57%人死了之后的灵魂1793.48%683.00%452.78%上帝1222.37%361.59%402.47%神仙851.65%311.37%744.57%鬼741.44%351.54%523.21%真主631.22%140.62%191.17%玉皇大帝370.72%110.49%301.85%动物变的精灵280.54%140.62%110.68%阎王290.56%150.66%80.49%说不清或者不知道100.19%10.04%10.06%总计5145100.00%2268100.00%1618100.00%1995年到2002年不同性别市民信仰的变化选项1995年2002年男女男女频数百分比频数百分比频数百分比频数百分比命运 11832.60%17635.92%36316.92%62422.31%运气17949.45%18237.14%69932.59%85330.50%如来佛或者其他佛246.63%5010.20%532.47%1405.01%上帝82.21%102.04%411.91%742.65%神仙30.83%81.63%210.98%662.36%鬼30.83%173.47%231.07%582.07%真主41.10%91.84%221.03%562.00%外星人205.52%234.69%35216.41%34412.30%一个也不信30.83%20.41%57126.62%58220.81%总计362100.00%47797.35%2145100.00%2797100.00%