关于费尔巴哈的提纲读书报告.docVIP

思政课实践教学原著导读读书心得 读《关于费尔巴哈的提纲》心得 学院名称：********学院 班 级：**级*班 姓 名：*** 学 号：******** 成 绩： 2012 年 8 月 20 日 在暑假期间，拜读了科学社会主义的创始人马克思的一篇著作《关于费尔巴哈的提纲》（下面称为《提纲》）。虽然文章不长，只有一千多字，但是其中所蕴含的哲理和智慧却是非常博大精深的，直至读完，对于里面的深刻道理和精湛的语言仍然是无法完全理解通透，只是略微有了自己的一些浅浅的理解。 《提纲》曾被恩格斯称为是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”。读完《提纲》，我才知道恩格斯对于它的评价并不为过。在《提纲》中，我们始终可以看到两个非常重要的字眼——实践。正是“实践”贯穿了整篇文章，它是《提纲》的中心思想，是灵魂。诗人陆游也曾说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的也正是“实践”的重要性。 基于科学的实践观点，马克思在《提纲》中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。马克思提出，旧唯物主义由于不理解实践的意义，因而不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性，因而在本质上是一种消极、直观的唯物主义。 在强调了费尔巴哈的旧唯物主义的缺陷之后，马克思提出了他对于环境和人之间的关系的理解。马克思说：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”认为“环境的改变”、“人的自我改变”和“人的活动的改变”三者是统一或一致的，缺一不可。在实践中，环境的改变和人的自我改造是统一的过程。也就是说人的本质是随着社会生产关系的变革和发展而不断改变和变化的。人不仅是“现实的人”，更是“历史的人” 因此，作为当代的大学生，我们必须从历史的角度思考自身的地位、作用。这就要求我们在理解我国和世界的历史发展轨迹基础上，对当代的社会形势、国际关系有全面的了解和深刻的认识，从而对未来的发展前景做出正确的预期。因此，我们必须紧跟时代潮流，关注社会时事，根据时代的需求培养自己的能力，从而提高自己的技术水平和学术能力。 同时，在第四条中，提到了矛盾和统一的关系。“世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明”，其实，不仅是文中所提到的“世俗的基础”，而且对于我们当代大学生所遇到的各种问题，也都不能用自我矛盾来解决。一旦遇到了矛盾，我们首先需要分清的就是哪些是主要矛盾，哪些是次要矛盾，然后，先解决主要矛盾，也许此时那些次要矛盾也就不攻自破了。然而对于矛盾的理解也不能一概而论，要用辩证的观点去看待问题，可能换一个角度去看待，那个曾经让人愁眉不展的挑战会变成一个绝好的机会。 下面，《提纲》中谈到了“人”的本质，费尔巴哈所理解的“人”只是限于“人类”的这种自然属性，他还没有认识到人以实践为根本的社会关系是人的根本属性。马克思在解释他所理解的人的本质的时候，也首先是完全肯定了人是自然存在物的事实，但是他更进一步地提出了人的本质就是社会关系，是在实践基础上形成的社会关系。他认为只有把人的社会性进一步具体为不同生产关系中的人，把人放到社会这个大家庭里面，才能在社会中看到现实的，具体的人的本质。总之，人本身就是生产实践的产物，是社会关系的产物，是一定社会关系的体现者。 既然人的本质是“一切社会关系的总和”，那么我们作为大学生，要想成为真正的“人”，就必须首先使自己社会化，使自然赋予自己的潜能在社会实践中变为现实。要从实践的根本出发，在现实的社会中、在历史的社会中吸收经验、锻炼自己，从而使自己成为真正意义上的、有根本价值的“人”，从而才能更好地服务社会，提高自己。 马克思的这种“新的唯物主义”之所以区别于旧唯物主义，就是因为它强调了实践在人们认识世界中的重要作用。《提纲》中强调：“人的思维是否具有客观地真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性”。 指出了人的认识源泉在于社会实践，实践是检验真理的唯一标准。既然说实践是认识的基础，那么我们大学生在学习任何理论知识的过程中，不能仅仅在文字的表面对书本死记硬背，而是必须结合实践经验，从实践出发对理论知识进行再吸收、再理解，从而形成对于客观世界的深刻的、有实践意义的认识，所以说实践是认识的来源、是认识发展的动力。在平时的学习工作和生活中，理论上的空想是不够的。我们要更多地深入实际、深入社会中，通过实践来检验自己对客观世界的认识。在实践中不断修正、补充和完善自我的认识。然后在我们得到一