翁方纲对黄庭坚诗评价.PDFVIP

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 54 - January 2012 翁方綱對黃庭堅詩的評價 何繼文 香港城市大學中文、翻譯及語言學系 引 論 蘇軾（1036–1101）、黃庭堅（1045–1105）一直是宋詩特徵的典範，其毀譽反映著宋詩 地位的升降。自宋迄明，不少崇唐抑宋的詩學家，往往強烈批評蘇、黃，以表示整 體的宋詩不能繼承唐音，例如胡應麟說︰「大曆而後，學者溺於時趨，罔知反正。 宋、元諸子亦有志復古，而不能者，其說有二︰一則氣運未開；一則鑒戒未備。 1 他受復古思潮 蘇、黃矯晚唐而為杜，得其變而不得其正，故生澀崚嶒而乖大雅。」 影響，將單一風格作為標準，認為蘇、黃未能學杜之正，所以宋詩不能將大曆以來 的詩風回復到盛唐那樣。明末清初，一反過去崇唐抑宋之風，宗宋思潮越唱越盛。 那些論者既不滿明人極意貶損宋詩，又厭棄明人學盛唐而得其膚廓，於是大力推崇 主議論、重學問、表性靈的宋詩。 翁方綱（1733–1818）於宋代詩人同樣推崇蘇軾和黃庭堅，但對兩人的詩史地位則 有截然不同的評價。翁方綱作詩瓣香蘇軾，卻認為蘇詩變態百出，才力超越流俗， 後世難以追攀 ，學習亦不易，所以對於形成宋詩一代風氣，影響不及黃庭堅。相 反，黃庭堅寫詩能勤苦鍛煉，精深細密，足可為後人師法，於是慢慢奠定宋詩獨特 的藝術特徵。因此，對黃庭堅的評價更能反映出翁方綱的宋詩觀。 翁方綱主張以肌理論詩，又提出歷代詩之間有「詩法」聯繫。一般人認為詩法只 是寫詩的技巧和方法，但翁方綱所說的「詩法」，包括義理、文理兩方面，既指對詩 人修養、作品主題、風格面貌、精神氣韻等等的要求，也兼及形式技巧、章法結 構、格律體制，範圍不限於一篇一句。可以說，翁方綱的「詩法」是指歷代詩歌創作 的原理、原則，當中講究源流發展，傳承演變，脈絡貫通。2 翁方綱既以黃庭堅為宋 1 胡應麟︰《詩藪》，《續修四庫全書》本（上海︰上海古籍出版社，1995年），外篇卷五，頁 172 。 2 28 3 關於翁方綱的詩法理論，可參拙著〈翁方綱的「由蘇入杜」說〉，《漢學研究》第 卷第 期 2010 9 142–47 （ 年 月），頁 。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 54 - January 2012 232 何繼文 詩代表，因此分析黃詩的肌理特色，也會從詩史的宏觀角度出發，考察、評價黃庭 堅對「詩法」演進所起的作用。他主要從三方面探討黃庭堅詩的價值︰（一）薈萃宋詩 之長，為宋詩之祖；（二）「以古人為師，以質厚為本」；（三）運用「逆筆」。本文即從 以上三方面展開討論，闡述翁方綱評論黃庭堅詩的觀點，剖析其背後的詩學理論依 據，探討他的意見能否真得黃詩的精髓，期望進一步分析翁方綱的宋詩發展史觀。 宋詩宗祖 翁方綱對黃庭堅詩評價甚高，最明顯者首推《石洲詩話》中一條著名的評論。他將黃 庭堅視為宋詩傳承的關鍵，稱之為宋詩宗祖。那則詩話全文如下︰ 談理至宋人而精，說部至宋人而富，詩則至宋而益加細密。蓋刻抉入裏，實 非唐人所能囿也。而其總萃處，則黃文節為之提挈，非僅「江西派」以之為 祖，實乃南渡以後，筆虛筆實，俱從此導引而出。善夫，劉後村之言曰︰ 「國初詩人如潘閬、魏野，規規晚唐格調；楊、劉則又專為『崑體』；蘇、梅二 子，稍變以平澹豪傑，而和之者尚寡；至六一〔、坡〕公，巋然為大家，學者 宗焉。然各極其天才筆力之所至，非必綴〔鍛〕鍊勤苦而成也。豫章稍後