中国古代帝王服饰研究.docVIP

中国古代帝王服饰研究 组长：乔梦彦 指导老师：王丽莹 课题成员：徐接亮、程晶洁、解瑞琪、梁梓晨、潘菲、 中国素以“衣冠之国”位居，在中华五千年的文明史中，古代帝王服饰不仅是一代王朝的威严象征更是承载着厚重的传统文化和内涵。 龙袍名字的由来是因为袍上秀纹以龙为主，它是中国古代荒地参加劳师、受俘、赐宴、祝寿等一般庆典活动时所穿的礼服，它既是个人身份的标志，也是权位的象征，代表个人的政治低位。龙的图案从古发展到清代，经历无数次变化。先秦的龙纹，形象比较制材粗犷，大部分没有肢爪。秦汉时的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲。元代的龙纹较流动、灵活，头虽小，但气象宽阔宏大，富有精神；明代的龙纹粗壮有力，而清乾隆，嘉庆之后的龙纹已变得老气纵横。龙袍色彩也十分讲究。在远古旧石器时代红色是一种特别的颜色，穿着打扮常采用赤铁矿染色，具有辟邪的意味。到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦尚黑，汉灭秦后则崇尚黄色，汉文帝第一次采用黄色作龙袍，其后长期以黄色作为最高贵，其后发展作为皇族的专用色，一直使用，直至明清。 每一时期，皇帝的服饰也不同。例如： 秦朝时期，秦始皇因为深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。在秦朝，黑色便称为尊贵的颜色衣饰也以黑色为时尚颜色。秦代铠甲站服也是最常见的铠甲形式。秦代，遵循古代帝王臣僚参加重大祭祀庆典时戴冕冠之规章不改。凡戴冕冠者，都穿冕服。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼拒不戴礼冠；用作皇帝、公侯等所穿祭服。冕冠的顶部有块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕 ”。冕 依数量及质料的不同，是区分贵财贱尊卑的重要标志。冕冠的颜色，以黑色为主，冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉等，以发鬓拴结并在 的两侧系上丝带，在腋颔下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗玉珠，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣，朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶赤焉等。 到了韩操，皇帝的冕冠为十二方 ，为玉制。冕服制始于周代，经历汉、唐、宋、元诸代，一直延续到了清代，绵延两千多年。汉朝按照周礼仿制的天子裘冕之上，十二章纹。古代帝王服饰的十二章纹是指日、月、星、辰、山、龙、华、虫、火、宗彝、藻、粉米等蔽12图案。每一种团都各有寓意。通天冠，皇帝戴的一种帽子。汉代百宫于月正朝贺时，天子戴通天冠，自秦至明历代皆有，清代废除，亦名“卷云冠”。 魏晋南北朝时期，男子一般都穿戴大袖翩翩的衫子；到了后来，这种衫子仍为各阶层男子所爱好。成为一时风尚。帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫）毛在外。手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。 隋唐五代皇帝服饰。在隋唐时期，南北统一，疆域辽阔经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星、辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章，将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就称为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。 宋代皇帝服饰，十分丰富，有裘冕、 冕，通天冠服，履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，降纱袍以织成云龙红金条纱为之。降纱裙白罗方心曲领，白袜黑焉，正旦、冬至、五日塑大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠，穿降纱袍，佩方心曲领的皇帝。 元朝皇帝服饰，元代贵族便服，戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅灰色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端，向左右分披散，冠下耳后垂鬓。 明朝皇帝服饰，明代皇帝的服饰，服装以黄色为的绫罗，上绣龙、隹纹及十二章纹。明朝十分重视整顿和恢复服饰制度，在洪武元年重新规定了服饰制度。明代的服饰面貌仪态端庄，气度宏美，称为中国近世纪服饰艺术的典范。因此，明朝的服饰形制之繁华，纹彩之玟玟，质料之多样，明朝成为中国历代服饰登峰造极之黄金期。明代日免期还有金地连丝孔雀羽龙袍，周身绣满龙的纹样。从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服明朝的皇帝不像电影里那样总是穿着明黄色的龙袍，明朝的龙袍有素色的玄色、黄色等，是以五行代表为基准的。其中五行代表金（白）、木（青）、水（黑）、火（红）、土（黄）。明朝人酷爱红色，可能源自于朱元璋。当年朱元璋的义军亦被称为“红巾军”，而明朝的军服也多以红色为主，还有明助时期开始广泛流行的瓷器制作工艺叫“釉里红”，且唯独这明朝的龙袍是大红色的。明代皇帝礼服组要有三种，最