中国古代政治制度史资料1.docVIP

一、 中国古代皇位的嫡长子继承制确立于西周时期,是周公“制礼作乐”的重要内容。皇位的嫡长子继承制是经历了长期的发展才确立起来的。是古代最主要的皇位继承制度 自先秦至秦汉魏晋南北朝时期，关于皇位的继承，结合宗法制确立了嫡长子继承制，即有嫡立嫡，无嫡立长，皇位应由正后所生的长子为法定的第一继承人，如长子早殇，有子则立其子，无子再由嫡次子顺序继承，只有在正后无子的情况下才考虑册立庶生之长子。皇帝无子，再依据昭穆亲疏的顺序选立继位之人。 但实际上，历史往往并不按照人的主观规定的轨道发展，所有礼教的宗法的全部规定都无法真正遏制住对皇位的觊觎，有很多时候嫡长子继承制并不是非常顺利的进行。 昭穆制度：按照古代宗法制度，宗庙中的神主和墓冢的排次是有规律的：以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称“昭”；三世、五世，七世位于右方，称“穆”。也就是说，昭穆是一种以“隔代编组”为特点的制度。 昭穆制度也被用于生人的分组和地位安排。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也。是故，有事于大庙，则群昭群穆咸在而不失其伦。此之谓亲疏之杀也。”可见昭穆制度对活着的人，也有“别父子远近长幼亲疏之序”的功能。当然它的区分方法很特别，不同于一般所说的齿位或辈分，而是“群昭群穆咸在而不失其伦”，就是说，它把这些亲属集团按“隔代同组”的规律分为两组。此外在赐爵时与乡饮酒礼上，也涉及了昭穆制度。如《礼记·祭统》：“凡赐爵，昭为一，穆为一。昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。”《礼记·大传》：“合族以食，序以昭穆”。 后来“昭穆”用来泛指家族中的辈分。例如陶渊明《赠长沙公词序》：“长沙公于余同族，组同出大司马，昭穆既远，以为路人。” 二、 兄终弟及制以皇帝弟弟的身份做为皇位继承人，即“皇太弟”，也是储君，具有继承皇位的权力，是合法的继承人。在皇位传承史上，影响最大的兄终弟及事件，是宋太宗赵光义继承其兄宋太祖赵匡胤而为皇帝。 其实诸如此类皇位继承制度可以说是嫡长子继承制的某种变化，大部分是在嫡长子继承制没能得到执行的情况下衍生出的一系列情况 密建皇储制是清朝统治者在皇位继承制度上的一大创造。皇帝生前秘密确定皇储，写下遗昭，秘而不宣，驾崩后由大臣当众宣昭，被立为皇储者即刻登基，被选的人不分嫡、庶、长、幼，唯以具有统治才能，能胜任皇帝之任，最符合根本的统治利益为准。 一（附）①有唐一代，包括武则天在内，凡二十一君，这二十一君得继大统的情形，大致是：（一）按制度而即位者只二君，即德宗和顺宗；（二）以权臣而立者有五帝；（三）为宦官所立者，有代、宪、穆、文、武、宣、懿、僖、昭九帝；（四）因特殊事变而立者为高祖、太宗、肃宗；（五）因稳定政权而立者为玄宗；（六）为大臣争立者有高宗、敬宗；（七）因母后干政立而废，废而立者有中宗、睿宗；（八）因皇帝宠幸阴谋而立者为武后。二十一君以嫡长子而立者唯穆宗一人，以长子而立者有代宗、德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗、懿宗七帝。 唐代是我国封建时代繁荣昌盛的朝代，统治近三百年，其经济、文化的发展与进步，远远走在世界前列，而它的皇位继承制度，却是如此混乱，实在令人惊异。 ②秦朝,是中国第一个专制主义中央集权的封建王朝。而始皇嬴政、二世胡亥、末帝子婴的即位都不是依嫡长子继承制。 两汉时期,皇位继承有些复杂。西汉210年间共11位皇帝。“据《汉书》帝纪统计,除高帝为创业之主,平帝为王莽傀儡外,惠、景、元、成4帝皆以嫡长子继承皇位,文、宣、哀3帝为外藩入继大统,武、昭2帝则是因嫡长子被废而得继位。”东汉王朝195年间共有12位皇帝。“根据《后汉书》帝纪部分统计:其中除光武、献帝外,明、和、殇3帝均是因废长立幼而即位,安、质、桓、灵4帝都为外藩入继皇位,只有章、顺、冲3帝勉强算是嫡长子继承。”可见,两汉的皇位继承制度相当混乱,嫡长子继承制也没有得到较好地执行。 魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,以嫡长子身份继位的皇帝仅约占总数的三分之一左右。例如, “曹丕的继位并不是由于他居长,而是由于他的谋略和实力更胜曹植一筹。司马昭以兄弟的身份继承司马师之位。司马炎的继位也是由于他谋略高且有大臣贾充等的支持所致。” 隋朝时,隋文帝杨坚废长立幼,隋炀帝杨广继承皇位,成历史上有名的暴君,使隋朝仅两代就灭亡了。唐朝,包括武则天在内,有21位皇帝,只有德宗和顺宗是按嫡长子继承制度即位的。 宋朝18个皇帝中只有3人是嫡长子即位。元朝由于蒙古旧俗的影响,皇位继承制在汉制和旧俗之间摇摆,从而未能确立起相对固定的嫡长子继承制,导致争夺皇位的战乱频频发生。 明朝的16个皇帝中也仅有5人是嫡出。清朝皇帝无一人是以嫡长子身份继承皇位的,采取的是秘密建储的继承制度。 有人做过这样的统计, “在中国从