中国古代男子形象的转变.docVIP

中国代男子形象的转变 　这几年选秀节目的风行，也衍生出很多奇怪的现象，比如有些人调侃的：“超女选壮士，好男选美人。”确实，看看那些进入前十甚至前五十的男生选手，还真挑不出几个阳刚猛男，全是清一色的花样美男，我见犹怜。有人说这是现代社会特有的现象。其实不然，花样美男的受宠，还要从历史上来找原因。 　　秦汉至唐的尚武风气：宁为百夫长，胜作一书生 　　我国中原民族一向以农耕为生，不如游牧民族尚武，不过任何民族在它的文明前期，筚路蓝缕，开发自然，拓展疆域，社会的分工又不如后代那么细致，所以都会形成一种崇尚力量的文化，即便像早期的儒生所研习的六艺，也包括“御”即驾御战车、与“射”即射箭这样的基本武艺。所以威武有力的大丈夫，自然就成了男子的标准形象。国家的宰辅大臣更要出将入相，既能率兵征战，又善于辅君施政。 　　在干戈纷扰的年代，一些统帅性的人物为全民所景仰，往往会成为男性形象的典范，像西汉率兵征伐匈奴的卫青、霍去病、李广等英勇善战的大将就是。即便像东晋的谢安，虽然出身士族文人，但他运筹帷幄，以少胜多，指挥东晋军队击败前秦大军，取得淝水之战大捷，才声名鹤起，为人们所称颂。 　　因此，若非才兼文武，务实干练，而只会夸夸其谈的书生，有时就成了无能的代名词。 　　到了唐代，更由于受自魏晋以来民族融合因素的影响，社会的尚武风气依然很盛，在各个方面都有所表现。 　　文人士夫多向往到边疆为国效力，建立军功，瑰丽多彩、激情豪放的边塞诗集中地体现了这种风尚。早在唐代前期，被列为初唐四杰的杨炯就写出了“宁为百夫长，胜作一书生”这样激情四溢的名句。到盛唐时期，更是奇篇纷出，群星灿烂。如自诩“男儿本自重横行”的高适，“大笑向文士，一经何足穷”。与高适齐名的岑参，更是豪气万丈：“怜君白面一书生，读书千卷未成名”；“功名只向马上取，真是英雄一丈夫！” 　　其实，不仅是这些被后世归为边塞诗人的高、岑之辈有此壮怀激烈、气势雄浑的胸怀，可以说绝大多数唐代文人士夫，都曾写下让后世自叹不如的豪放诗作。诗仙李白曾有“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”之叹。诗文向以空灵著称的王维，也有过“岂学书生辈，窗间老一经”的豪放之句。/goods/index.html鬼才李贺更直抒胸臆：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”诗人们当然并不是在空作豪语，他们这些被人们千古吟颂的诗作，正是当时社会风貌的体现，投笔从戎，也确实是建功立业的捷径。 　　两宋崇文抑武：文弱书生渐成历史主角 　　到了两宋时期，社会风气开始有了很大的转变。 　　公元1048年，北宋名臣韩琦出知边境重镇定州，狄青为当地统军主将。有一次狄青的旧部焦用带着一队士兵路过定州，狄青请他喝酒。这时焦用所率领的兵卒却向韩琦投诉，说焦用扣克了他们的钱粮。韩琦当即下令逮捕焦用，将依法处以死刑。狄青闻讯大惊，赶紧前去求情。韩琦却并不给他面子，不让进门。狄青只好站在门外台阶下，恳请韩琦法外开恩，说：“焦用有军功，好儿。”韩琦不为所动，斥责道：“东华门外，以状元唱出者，乃好儿也。此岂得为好儿耶！”当着狄青的面，下令将焦用斩首。狄青大气不敢出，也不敢回去。过了好一会，有人提醒韩琦：狄青在外面站了好久了，韩琦才示意狄青离开。 　　这个故事，表面看当然是说明了韩琦治军有术，威武严明，但它的背后所反映的从唐代到宋代国家制度的变化，是十分深刻的。 　　在唐代，作为一路主帅的节度使，多数是武人出身，文士投笔从戎，只能充任他们的幕僚，处于附属性的地位。后来藩镇坐大，如五代实际主持中央政务的宰臣，也大多为武夫。到北宋初年，宋太祖为防止前朝武人作乱的局面重演，主张“宰相当用读书人”，重文抑武，国家制度也不断调整，落实这种治国理念。 　　立国初期功高位显的宿将，大多被用高爵虚位的政策养了起来。后来不仅中央军政最高主管机构枢密院的长官都用文臣，就是作为地方各路“帅臣”的安抚使，也由文臣兼任。武将只有统军之任，而无军政之权。韩琦出知定州，兼任定州路安抚使，为当路帅臣。狄青虽为名将，一路军队总管，却是他的部下，自然只得服服帖帖。 　　与重文抑武政策相应的最重要的一个措施，是科举制度的全面推行。 　　通过考试录取读书人当官的科举制度始创于隋代，到唐代已经有了很大的发展，不过制度的变革是长期的，科举还不是唐代录用官员最主要的渠道。唐代科举以诗赋取士，对社会的影响极大，/goods/alllist_1.html李、杜妙手文章，人们争相吟咏，唐宣宗悼念白居易，有“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”之句，唐代因此被后人称为最风雅的一个时代。但在国家制度的规定下，文人的政治地位仍然有限，社会全面崇文的风气还有待形成。 　　到了宋代，一方面，科举制度本身有了很大改进；另一方面，科举取士第一次成了国家录用官吏最重要的渠