九年级上册课外古诗文疑文.docVIP

非攻 现在有一个人，进人家果园，偷人家的桃李。大家听到就谴责他，在上面执政的人捉获就惩罚他。这是为什么呢？因为（他）损人利己。至于偷人家犬、大猪、鸡、小猪的人，他的不义又超过进人家果园偷桃李。这是什么原故呢？如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的人，他的不义又超过偷人家鸡犬大猪小猪。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑的人，他的不义又超过进人家牲口棚牵走马牛。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今，天下君子都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 孟子少时 孟子年少时，背诵（诗文），他的母亲正在纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。（过了一会儿）又开始背诵。他的母亲知道他忘记了，叫过来问道：“为什么中间停顿了？”（孟子）回答说：“忘记了，一会儿又想起来了。”他的母亲拿起刀割断了她织的布，用这种方式警告孟子。从此之后，孟子就不再遗忘了。 启示： 这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。 曾子保气节 曾子穿着破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人去封给他一座城镇，曾子不接受，（使者）回去，又送来 ，（曾子）还是不接受。使者说：“先生不是向别人要求的，是别人献给你的，（你）为什么不受。 曾子说：”我听说，‘接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东 西的人显露骄色’。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕 得罪他吗？”（曾子）最终没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话，是足以保全他的节操的”。 儒服与儒士 注释： 1，方者：懂得大道的人，这里指崇拜庄子学说的人。2，儒服：儒士所穿戴的衣、冠、饰、佩的总称。3，周：庄周本人。4，圜（yuan二声）：通“圆”。5，履：本义踩踏，这里是“穿”的意思。6，句屦（ju四声）：句，方的意思；屦，鞋子。7,缓（huan三声）：作动词用，意思是悬挂、佩带。8，佩玦：系在衣带上的美玉。玦（jue二声），环形而有缺口的佩玉，它与环、璧样子差不多。9,固：本来，这里是“假设”、“如果”的意思。10，号：颁布号令。11，穷：完，尽。 翻译： 庄子拜见鲁哀公。鲁哀公说：“鲁国有很多的儒士，很少有崇拜先生学说的人。”庄子说：“鲁国的儒士很少。”鲁哀公说：“全鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说儒士很少呢？”庄子说：“我听说，儒士，戴圆帽的知晓天时；穿着方鞋的，熟悉地形；佩带玉玦的，遇事能决断。君子有学问有本事的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定就具有学问和本事。你如果认为一定不是这样，何不在国中颁布这样的号令：‘没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人，处以死罪！’”于是哀公号令颁布了五天，鲁国国中差不多没有敢再穿儒士服装的人，只有一个男子穿着儒士服装站立于朝门之外。鲁哀公立即召他进来以国事询问他，无论鲁哀公多么千方百计地试问他，他都能应答如流。庄子说：“鲁国这么大而只有一个儒士罢了，可以说有很多吗？” 荆人涉澭（ 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！ 梁君出猎 梁君出去猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个走路的人，梁君叫走路的人停下，那个人没停，白雁群受惊而飞。梁君发怒，想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车，按着箭说：“您别射。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君反而帮助别人，为什么呢?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时候，天大旱三年，占卜时说‘一定用人祭祀才下雨’。齐景公走下庭堂磕头说：‘凡是我求雨的原因，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将自己充当祭品。’话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有德对人民施恩惠，现在主君因白雁的缘故而想射人，我认为主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，和他上车回去。进了庙门，粱君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到禽兽，我打猎得到善言回来了。” 小儿不畏虎 有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上跑来