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婚姻其實不只是婚姻： 家庭結構因素對於婚姻滿意度的影響 伊慶春*、吳明燁** 摘要 「婚姻滿意度」是一種主觀的認知，而這樣的認知受到哪些因素影響呢？自1970年代起，婚姻心理學家與家庭社會學家相繼從社會交換與互動的觀點討論這個問題，而將主要的分析脈絡放置在個人、配偶以及兩人互動模式等因素。然而，一個人對於婚姻的整體感受，不是僅憑他和配偶之間的關係來衡量的，婚姻代表的不只是婚姻，必須把它放在整個社會文化結構之下來觀察，才能夠真正了解婚姻的社會定位。尤其，中國式的婚姻觀重視家庭與親屬關係，個人對於婚姻的主觀感受是無法脫離家庭系統而獨立的。本文運用「台灣地區社會變遷基本調查計劃」第四期第二次調查「社會問題組問卷」的資料，分析1677位已婚民眾的婚姻滿意度是否受到婚姻以外的家庭因素的影響。 資料分析結果發現，高達九成二的受訪者對自己的婚姻給予正面的評估。不論是對婚姻滿意與否、或是對婚姻滿意程度的高低之別，配偶同住與配偶解決衝突所持之態度，果然是影響婚姻主觀評估之重要因素。另一方面，配偶之外的家人互動與社區互動關係亦會顯著影響婚姻滿意的感受，且納入這方面的考量之時，模型解釋力顯著的提升。這表示婚姻品質的主觀感受，除了夫妻或配偶間之關係有直接影響外，家人與社會支持方面的因素的確必須重視。 關鍵字：、、 一、前言 在典型的東西方概念中，婚姻與家庭的建構是有相當差異的。西方社會將婚姻定義為兩位成人間的連結，家庭的組成則涵蓋了後續的對下一代養育社會化的功能，然二者皆需在符合社會規範的程序與要求下進行。東方以中國文化為代表的話，傳統婚姻在整個家庭制度中的位階明顯的低於家庭本身，婚姻基本上乃被視為二個家庭藉由雙方後代的連結而形成的聯合，個人的情感與福祉反而不是決定婚姻最重要的因素。在傳統文化的深遠影響之下，即使是現代人的婚姻觀，台灣資料指出民眾仍然以家庭而非以自己的考量為主，現代化的變遷指標是呈現在夫妻與子女的重要性被平分了（伊慶春 1998）。即便現代化的趨勢已有具體的佐證，不變的還是持續以家庭和親屬為重的基本價值觀，而婚姻或離婚之逐漸被接受，似乎乃因其為較次要、個人性質、不至影響整體家庭制度的穩定之故（Tsai and Yi 1997）。 那麼，究竟婚姻在台灣民眾的生活中應該如何定位？如果現代人的婚姻，在西方文明強烈的衝擊下，核心價值依然以家庭而非個人為主的話，顯然婚姻受到周遭環境中既存之社會規範的制約與保護。因為家庭的首要性屹立不搖，婚姻反而成為現代化變遷下的彈性策略運用，也是個人反映不同家庭價值觀的主要面向。因此，本文擬以婚姻滿意為分析標的，探討影響當前民眾實質婚姻感受的可能因素─我們將鎖定相關制度規範中，關係最密切的家庭制度，亦即檢視家庭制度內哪些相關因素影響民眾的婚姻滿意。具體而言，我們將以最新之台灣社會變遷調查資料為基礎，分析家庭結構因素、家庭衝突的發生以及家庭支持系統因素等婚姻之外的家庭因素作是否影響個人對婚姻的主觀認知。 二、文獻分析 （一）婚姻滿意度 婚姻是指男女結合而形成的一種相互關係，是家庭建立的基礎（Goodman 1993），故一般認為婚姻的品質取決於夫妻雙方如何相互調適以及個人對於夫妻關係的主觀感受。從調適過程來觀察婚姻品質的學者（或稱’婚姻調適學派’），是把研究焦點放在配偶關係的特質上，經常以夫妻溝通或衝突作為婚姻品質的指標；而強調個人主觀感受的學者（或稱’個人感受學派’）則視婚姻品質為一種內在層面對於婚姻關係的整體感覺（Glenn 1998）。「婚姻調適」與「婚姻滿意度」兩個概念經常被交互使用來反映婚姻品質（伊慶春與熊瑞梅 1994）。不過，若要討論婚姻在日常生活中的定位問題，則「婚姻滿意度」的概念是較「婚姻調適」來的適合的，婚姻調適則可以被視為影響「婚姻滿意度」的一個因素。 一個人對於婚姻的主觀感受也往往是一種對婚姻制度期望的投射，而期望的水準既具有整體文化之普同性又有群體之間的歧異性。例如當社會重視「傳宗接代」的婚姻功能時，一個人對於婚姻的滿意程度就不免受到子女因素的影響，婚姻甚至只被當成一種達成生育功能的生活策略。因此，婚姻滿意度其實不只是個人心理層面的反應，它牽涉到相當複雜的社會心理狀況。 （二）夫妻互動因素 無可置疑的，「婚姻滿意度」是一種主觀的認知，而這樣的認知受到哪些因素的影響呢？自1970年代起，不少婚姻心理學家與家庭社會學家相繼討論這個問題，也獲得了相當豐盛的成果（Glenn 1975 1998；Simon 2002；(Mauno Kinnunen 1999)，而夫妻因素則指夫妻之間的相配程度(compatibility)—宗教信仰、族群或教育等社會性的相似性、婚齡以及夫妻互動所形成的一些關係特質(relationship properties)---權力、衝突或公平感(Crawf