人们心里的关公地位.docVIP

人们心里的关公地位关公，是中华民族最崇敬的神祗，是中国人民最信仰的神祗。 千百年来，国家遇到外敌的侵略或天灾的袭扰，朝廷会用最隆重的仪式，最虔敬的礼节去参拜他，祈望他护国佑民。千百年来，人们受到灾祸的祸患或恶势力的欺诈，都会以最切盼的祈期望，最诚挚的姿态焚香礼拜，祈祷他扶危救困。 在中国人的心目中，他至圣至尊，至仁至义。凡忠君爱国，尊老敬贤之辈，都会受到他的佑护。 在中国人的心目中，他至清至明，至正至刚。凡祸国殃民，恃强凌睿之徒，都会受到他的惩戒。 他佑护天下农人风调雨顺。他佑护天下商贾生意兴隆。 他佑护天下行旅路途顺利。 他佑护天下学子金榜题名。 ?家宅不安的，他为我们驱邪除祟。人生困屯的，他为我们消灾除恶。身罹病患的，他为我们强身祛病。 遭遇横祸的，他为我们抚慰心灵。 什么玉皇大帝，王母娘娘，什么太上老君，东岳紫薇，这些天上的众位尊神，距离人们的生活都太遥远了，都太陌生了。普通老百姓并不知道他们在天上掌管着什么，有着什么法力，能不能保佑自己。只有关公，是百姓心目中的万能之神，是法力无边的神，而且是最亲切的神。他与百姓距离最近，世界上只要有华人的地方（包括海外），就不会没有供奉他的庙宇。中国疆域辽阔，幅员广大，民族众多，建筑形制和民居风格千差万别，关外深山老林中的地窝子，塞子茫茫草原里的蒙古包，东海波涛围绕的孤岛，西域世界屋脊的雪城，满蒙回藏，荒原戈壁，只要有人群聚居，就会有关公的祀庙，而且会是当地香火最繁盛的祀庙。他的祀庙几乎遍布所有的都市、城镇和乡间村庄，遍布了皇宫、官府和商贾会馆。不论规模大小，不论坐落位置，关庙里都有苍松蓊郁，翠柏葳蕤，香客川流不息，气氛肃穆庄严。 我们所有的中国人，上至耄耋老人，下至黄口小儿，不会没有祭拜过关公的经历。甚至在我们还弄不懂关公是何许人物时，就早已随着长辈们给他虔诚地磕过了头。我们把关公尊称为关老爷，或者径直就称为老爷。他仿佛就在我们的生活总，不管遇到了什么困难，什么灾变，不管心里有了什么向往，什么欲求，我们就会想到他，就会祭拜他，请他为我们驱凶降福，排扰解难。他是我们头上的青天，他是我们身边的保护神。他是超越人间、超越自然的神灵，体现着上苍天理的公正和天道的力量。他是审视人间、评判世事的神灵，执掌着人间正义的维护和邪恶的惩戒。他代表了所有的神仙，是神中之神，是神上之神。 从唯物论的观点说，神是一种迷信，是一种虚幻的超自然力，是一种宗教。而关羽的神化形成却与宗教无关。即使有关，也只是宗教在借重他，而不是关羽在借助宗教。关羽之成为神，成为东方之神，成为中国文化和中国人民心中的神性存在，不是靠了宗教，而是人民对关羽精神人格无比崇拜和敬仰的必然，是人们文化心理的凝结，是人民普遍愿望的达成。关羽的精神人格，世所罕匹；他所继承的春秋大义，虽然是国家统一、民族团结、社会安定、时代进步的愿景，但对处于世俗社会中的具体的个人来说，对物质享受追求越来越高的人们来说，实在难以企及。于是，虽不能至，心向往之，关羽就成了人们心中至圣至神的精神寄托，成了人们精神家园宝贵的珍藏，成了人们精神生活的偶像。 对崇高的敬畏和向往，是人类的共性。 关羽，不是一般意义的神灵，而是华夏之魂，是我们的民族之魂。