人体疾伤潜灾的名称场数解密大学本科毕业论文.docVIP

2015“第十一届中华易学大会暨中国传统文化科学论坛” 一等奖论文 人体疾伤潜灾的名称场数解密 正曦 隐龙 （武汉国粹易名堂） 一、前言 生老病死患难身，之乎者也是非语。 吉凶悔吝场数意，元亨利贞天地心。 道德经明确指出：“吾所以有大患者，为吾有身”。人和世界的问题，可以从身体的问题开始，身体的问题可以说是生命的根本问题，身体问题解决了，人就从根本上解决了问题。疾病伤灾可以说就是生命的基本问题。 医学是研究维护生命与健康的学问，医学的出路在于对生命的研究，生命是人体物质、能量和信息的一个自组织的过程，健康就是人体生命物质、能量和信息的有序运行和动态平衡，以及人体与自然和谐共存之间的有机统一。 疾病伤灾的预防、诊断、治疗与康复，是古今中外每个人和医学体系所要面对的重大问题，其理论观念和原理方法，也是每个民族文化和文明体系的重要组成部分。 随着近代东西方文化和文明的冲突与交融，中医和西医作为人类最大的两个医学体系代表，在东西方不同国家与不同社会层面也发生了冲突、竞争与结合。 尤其到了现代，中西医之间的交融日益深入，以天人合一思想和阴阳五行理论以及五千年实践为基础的中医学逐渐反败为胜，有望成为全人类未来医学发展的引导者。 传统中医认为人体致病有三大因素：1、内伤七情。2、外感六淫。3、跌打损伤、刀砍斧伤、自杀、中毒、化学物质等对人体的伤害，被统称为不内外因。 我们认为，阴阳五行既指人们能够看到、感觉到并且能够通过科技手段证明的物质、能量和信息，还包括常人无法看到、感觉到以及现代科技手段尚未完全证实的暗物质、暗能量和暗信息，从数量、质量、作用和功效来讲，当代科学也正在努力中不断证明了，前者更多的只是表象和冰山一角，后者才是整个宇宙时空中的主宰和决定因素。 阴阳五行的致病致残，是当今主流医学西医尚未涉足的禁地，也是现代中医学的空白。阴阳五行对人体的伤害在传统中医中，也只讲了时令之气对人体致病的宏观效应。中医所说的五运六气讲的就是天干主运，地支主气，并据此论述时疫流行与当年干支的生克合化关系。 重疾大伤，命理潜藏，易学精微，场数开显。扎根于汉易象数理论的汉易名称场数学，独辟蹊径，以系统的理论体系和严密的数理方法，揭示了人体疾病伤灾的名称场数规律，找到了个体疾病伤灾的预防诊断和治疗康复之原理方法。 为了弘扬中医学和传承易学文化，破除主观臆断、神秘玄说和经验主义的桎梏，彰显汉易名称场数学的学术理论与应用价值，特撰此文，敬请有识之士参考与教正。 二、原理 1、汉易名称场数学简介 中文汉字是中华文明的结晶，是（明暗/隐显/阴阳)物质、能量和信息的文化载体，中文名称存在着场数效应和场数规律，具有超越形音义的全息妙用，具有拼音文字所无可比拟的功能效用，是沟通社会人事物和天地阴阳五行的媒介与载体，与人体和人事有着紧密有序的吉凶祸福关系。 汉易名称场数学以天地人物及人事的名称文字笔画数的自成数与综合数，通过乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8和“卦除以8，爻除以6”来与天地全息的64卦及其纳甲六爻相对应，实现了人（姓名）、时间（八字）、空间（地名）和事物（名称）都可以根据有序的规则公式转化成数字，换算成卦爻，做到了数即是卦，卦即是数，名称皆数，名称皆卦，名称皆场，做到了“名、字、数、卦、象、场”和“物质、能量、信息”与“明暗、隐显、有无、阴阳”以及“天、地、人”的对应统一，实现了文字、名称（姓名/八字）和易学汉易的完美结合，完成了易学、姓名学、命理学和文字学的融会贯通与集大成，全面揭示出了中文名称的场数规律效应和场数效应，使名称学在易学的框架范围内终于自成体系，义理象数圆融，精确恒准高效，经世致用简便，从而建立起了真正的中国正统的名称（姓名）学，开辟了人们通过对名称的起造 2-2、组场三数：Q:前数，H:后数，Z:综合数。 2-3、成场三数：S:上卦数，X:下卦数，D:动爻数。 2-4、将构成名称的文字、天干地支数、数字、字母和符号等按照顺序、义蕴与社会规范及使用风俗划分成前后阴阳两部分，Q代表名称前面阳部分的文字、天干数、数字、字母和符号的笔画总和数，H代表名称后面为阴部分的文字、地支数、数字、字母和符号的笔画总和数，Z代表名称中Q加上H的阴阳笔画综合总和数，Z=Q+H。 由SX得出名称场的主卦，由动爻数D即可得出名称场的变卦，由主卦和变卦及其纳甲六爻所构成的名称场态，就会充分昭示出名称所蕴含的物质、能量和信息及其性质、内涵、状态与趋势。 汉易名称场数学将构成名称场整体系统的主卦简称（64个）和变卦简称（64个）与本学说对该名称场的吉凶定性定级（7级）综合起来作为该名称场的具体名称。先天八字场共有96场，后天名称（姓名/事物）场共有192场。 名称场数是无形的超然存在，是物质、能量和信息的综合作用与系统功能。汉易名称场数学从学说领域、体系、