从《智取威虎山》谈江湖黑话系统.docVIP

从《智取威虎山》谈江湖黑话系统 “天王盖地虎！” “宝塔镇河妖！” “野鸡闷头钻，怎么上天王山？” “满地都是米，唔呀有根底。” “拜见过阿妈了吗？” “他房上没有瓦，非否非，否非否。” … 这些曾经只在东北深山老林土匪中秘密流传的黑话，随着当年曲波《林海雪原》被改编成样板戏《智取威虎山》而走红于中国大地，成为几代人口中的经典对白。随着历史的变迁，新生代的80、90后对这些曾经的“流行语”早已生疏。还得感谢香港的徐老怪，新版《智取威虎山》在圣诞期间的热映，不仅勾起了几代人的回忆，更让新生代们了解并关注曾经的经典。仅凭这一点，新版《智取威虎山》便功不可没。 对新版《智取威虎山》的肯定之词已经很多，这里不再赶时髦，只借这个话题，谈谈过去的江湖黑话，也就是江湖人口中的“春典”。 【为什么要有黑话】 江湖黑话，即春典，也叫“山音”，“切口”或“怯口”。 我们知道，真实的江湖，是一个边缘、底层的社会，其大多数成员，都或多或少涉及非法勾当。在这样的情况下，成员之间彼此的信任是非常难以建立起来的。但同时，江湖人又大多贫困边缘，而且行走四方，迫切需要来自外界的帮助。一口流利的春典，江湖黑话叫“满春满典”，不仅表明你是“自己人”，有助于赢得江湖同道的信任——《智取威虎山》中杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的象征。 一些春典，只有江湖中有一定地位的人才可以讲，只有老江湖才会，初出茅庐的人学不到，也没资格讲。比如《智取威虎山》中的“脸红什么”这样的问话，只有座山雕这样的大土匪头子可以讲，下面的小喽啰没资格这么问的。 用今日的概念，黑话，是江湖人中的一套完整而复杂的认证体系，掌握了黑话也就是春典，才能够成为职业的江湖人士。所以过去江湖人对春典非常重视，除非非常信任的徒弟、亲人，绝不轻易传授春典。 英雄好汉们在闯荡江湖之前，都要专门和师父学习春典，所以有有“宁给十万钱，不把艺来传；宁给一两金，不给一句春”的说法。 【黑话不好学】 春典不仅仅是一个个孤立的语句，概念，说春典时的语气、节奏、态度等等都很重要，稍有错误便容易被老江湖发现，露出马脚。所以伪装江湖人不是背诵几句春典就可以，还要模仿得惟妙惟肖。历史上的杨子荣之所以成为传奇英雄，就在于成功模仿了土匪的黑话而且取得了土匪的信任，这非常不容易。 有一部传统评书叫《永庆升平》，非常精彩，如今已经失传。其实故事的本子很完整，今天还在，但是其中的“书道儿”，今天的艺人表演不出来。比如，其中有许多江湖人士讲春典的段落，今天的说书人很难模仿出那股江湖气。比如这几句： “合字儿，掉瓢儿，招路把合，龙宫道漂遥儿赤字，居米子海。脑儿塞拈青字，浑天汪攒架漂遥儿，摘赤字的瓢儿肘，居米急付流儿撒活。” 现存的文本中，这几句断句和字有许多错误，笔者在此更正了一下。 这几句话的意思是，朋友（合字儿），回头（掉瓢儿），仔细看（招路把合），水面（龙宫道儿）船上（漂遥儿）有官员（赤字儿），银子多（居米子海），头说（脑儿塞）带着家伙（拈青字），夜里三更（浑天汪攒）上船（攒架漂遥儿），砍了当官的脑袋（瓢儿肘），大家把银子分了再跑（居米急付流儿撒活）。想伪装成绑匪，仅背诵下来这几句话是不行的，说话时的语气、节奏都很重要。老评书艺人中不少人精于此道，但今天的人再去学习这些就很困难。 同时，黑话中许多的概念非常接近，必须老江湖才能辨析出来。比如合字儿、排琴、并肩子，都是黑话中“兄弟”的意思——江湖人极少如电影中的国军那样称呼“弟兄们”——但含义有细微的差别。并肩子，一般是关系特别熟稔才这么称呼。合字儿则一般是同行之间表示亲密，拉关系的说法。比如评书里常见，某大侠路遇劫匪，上前答礼：“咱们都是合字儿，人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。”排琴则是一种尊称，对不熟悉的人表示恭敬，礼让。 就以响马而言，真实的江湖好汉进山入伙，上山后当然不会有新版《智取威虎山》中那样防守严密的混凝土建筑，也不会有评书中经常提到的聚义厅、招贤楼，多是个破庙烂草房子之类的地方。响马的人不会多，几十个人算大股，一般有一个为首的叫“大掌盘子”——现在有人写小说写作“掌穴儿的”，不对，这是曲艺行的用法，绿林响马必须叫“掌盘子”——大掌盘子下面有头驾、二驾。进去后要行礼拜见，这时候一般这么说：“西北悬天一片云，乌鸦落进凤凰群，不知哪里君来哪里臣，一揖到底拜排琴”。这个时候排琴，是对坐上诸位恭敬的说法。 说过这话之后，一般二驾会站起来。如果二驾说的是“西北悬天一枝花，天下绿林是一家”，表示欢迎加入，下面就是见掌盘子，拜兄弟论交椅；如果二驾说“一龙生九子，子子有不同”，这一般是挑战，至少要露点功夫才能进山门。 【同行见面有暗号】 过去江湖中不同行业，其黑话也就是春典是不同的。而且，不同地域的春典也不相同。有南春北典的说法，南方江湖人说的叫“春”，北方江湖人