寻访圣人的足迹：曲阜之旅——周公庙.docVIP

寻访圣人的足迹：曲阜之旅——周公庙 ??? 在告成观星台旅游的时候，就对周公此人崇拜至极。这才来到他的封地，一定要来祭拜周公这位伟人，更何况，这里还是孔子长大的地方呢！到了这里，惊喜地发现：这里竟然还是鲁国故城遗址呢！ ??? 整个周公庙中，除了我们之外，几乎也没有其他的游人，相比于孔庙的人声鼎沸，同样是国庆小长假里的周公庙却要清幽许多。? ??? 曲阜周公庙位于曲阜城东北里许处的周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为元圣，故又得名为元圣庙。曲阜周公庙是全国三大周公庙之一。??? 周公庙所在的地方是鲁国故城遗址，在周公庙门前立着“曲阜鲁国故城”全国重点文物保护单位这种字样的石碑，所以周公庙就是鲁太庙，鲁国的祖庙。 ??? 周公庙经过了宋、元、明、清的先后多次修建，才有了今天的规模。整个建筑群呈长方形，四周修建红墙包围，一共三进院落。现存有殿、亭、门、坊共57间，总面积75亩，庙内古树掩映，十分壮观。周公庙西北，有一处隆起的高地，人称“望父台”，又名“伯禽台”，传为当年伯禽向西望父祭祀之地。庙内大体上对称式分布，松柏参天，古树庇荫，给人一种宁静肃穆的感觉。 ??? 棂星门：到了门口，一圈矮墙，一条甬路，直通周公庙的大门——一座灰瓦覆盖下的四层斗拱的牌楼式木坊，为清康熙二十三年(公元1684年)重修，同别处庙门不同的是，大门的四个柱头立着四大天王的塑像。正中上书三个大字：棂星门，为乾隆皇帝手书。大门两侧红墙环绕，踏门而入是第一进院落，院内东西侧墙中，各有明嘉靖三年(公元1524年)刻立的外向石坊一座。 ??? 在大门的右侧，还有一通“辇路”碑。“辇”者，二夫拉车之像也。《说文解字》曰：“辇,挽车也。”后来此字为帝王所垄断，帝王所乘之车为“辇”，帝王驾车所走之路为“辇路”。而这里的辇路，则把权力下放了，告诉那些前来祭拜周公的达官贵人，当然也包括皇帝，车子到这就要停下，为以示敬重，要步行入庙。 ??? 东坊额刻“经天纬地”四字，赞扬周公一天地为法度，经管天下，拨乱反正。 ??? 西坊额刻“制礼作乐”，赞扬周公制定了治理国家的礼乐典章制度，为历代封建王朝以德、礼治国奠定了基础。 ??? 成德门：正中有南北向的甬道直达第二道门：成德门。赞颂周公有盛德、全德。?????? 周文公世系：自周公始，至现任东野氏宗子东野长德，其大宗系历85代。清人王士祯《池北偶谈》第二十三卷东野氏条说：“《东野志》世表载：鲁公少子鱼，始以东野为氏。子宗，宗子雷，雷子晖，弟淳。又六代灏，弟淳。七代缙，弟绅。十代绘，弟纯。十四代璋，弟珙、弟璜。十六代辅，弟输、轨、辕。三代无此等名，必出杜撰无疑。”所以只作参考。 ??? 石碑记载东野姓氏出自春秋时期的鲁国，为周公姬旦的后代。周公长子伯禽的小儿子名叫鱼，食采邑于东野，遂以地名为氏，姓“东野”。另外，鲁国的季平子（姬姓，周公之后）食采邑于东野，也以“东野”为姓。 “东野”姓自得姓后，一直在山东一带发展繁衍。 ???? 孔子“入太庙每事问”：这件事记载在《论语·八佾》里：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”孔子进入太庙，每件事都问。有人就讥讽他说：“谁说叔梁纥的儿子懂礼啊？进入太庙，每件事都问。”（陬人之子：因孔子父亲叔梁纥曾任过陬邑大夫，故称孔子为“陬人之子”。）孔子听了后，说：“这是礼啊。” ??? 周公在孔子心目中具有极其崇高的地位，他曾说过：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” （《论语·述而》）意思是说：我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了！孔子所说的礼，基本都是指周公所制定的礼乐制度，他一生所努力的，就是要恢复周公所制定的礼。所以他在年轻的时候应该是经常能梦见周公。可是“至其老而不能行也，则无复是心而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也”（朱熹《四书集注》）。而周公庙孔子从小就应该是这里的常客。《史记·孔子世家》载： “（孔子幼时）为儿嬉戏，常设俎豆，设礼容。”而“俎豆”“礼容”的仪式，多数情况下也只有在周公庙才能看到。因为他常去周公庙，所以对这些礼仪活动都已烂熟于心。 ??? 但这次孔子入太庙却与以往不同。这里需要弄明白的是孔子这次入太庙的时间。据皇侃《论语义疏》载：“孔子仕鲁助祭，故得入周公庙也。”孔子一生，年轻的时候曾做过委吏和乘田，后来任中都宰，由中都宰升任小司空，继而大司寇。大司寇是孔子从政的高峰，也是他结束政治生涯的地方。按此说法，能够陪同国君“助祭”太庙，应该是任大司寇的时候。虽然孔子懂礼，但陪同国君祭祀周公，所以他不能不谨慎从事，每件事都问个详细。孔子认为“这就是礼”。皇侃《论语义疏》又云：“所以云‘是礼’者，宗庙事重，不可轻脱，愈知愈问，是敬慎之礼也。”此言得之。 ??? 成德门内为第二进院