从秦书田形象谈《芙蓉镇》的教育意义.docVIP

从秦书田形象谈《芙蓉镇》的教育意义 一 “历史的不幸常常造成文学的奇葩”。于是，《芙蓉镇》诞生了。古华，这位土生土长的湖南人凭借它获得了首届茅盾文学奖。《芙蓉镇》是怎样的一部小说？用作者的话来说就是“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁” 。这是对《芙蓉镇》一书最好最恰当的概括。 《芙蓉镇》作为一部长篇小说，所叙述的时间跨度将近三十年。它集中向我们展示了解放初期、1958年大炼钢铁、三年自然灾害和“四清”后期四个典型时期芙蓉镇居民的日常生活和风俗民情。 小说的整个故事以卖米豆腐的“芙蓉姐子”胡玉音为引线，缝串起与她相关的各色人物：有芙蓉镇的粮站主任、转业军人“北方大兵”谷燕山，为了帮助胡玉音夫妇，每集卖给他们六十斤碎米头谷子；有胡玉音的初恋情人、大队支书黎满庚，由于“成分”等种种问题，二人没能结合，后来胡玉音认他做了干哥；有被人称为“秦癫子”的五类分子秦书田，他与胡玉音在打扫青石板街的日子里，互生情愫，历经磨难，终于喜结连理，他也是故事的男主人公；有与胡玉音近邻的“运动根子”，像懒蛇一样依附于政治运动的“吊角楼主”王秋赦，他对胡玉音垂涎三尺，满肚子花花肠子；还有对胡玉音虎视眈眈、心怀妒嫉的女领导李国香，以及她的“大后台”、“大靠山”县里的老干部杨民高……这些人物各具特色又相互联系，组成了芙蓉镇的一个“小社会” ，故事情节由此展开。 一卷《芙蓉镇》，洋洋洒洒几万字，呈现出浓郁的人文气息。古华作为地地道道的湖南人，对自己的家乡自然是再熟悉不过的，因此他把当地的历史演变、风土人情、琐碎生活都写进了故事里，而且拿捏得十分到位。相信如果没有丰富的生活经验作为储备，没有浓厚的民族文化沉淀，是不会写出文化底蕴如此深厚的作品的。我们且不谈它的风土人情，也不说它所记叙的时事风云变幻，就只一个秦书田形象，就足以让我们品味良久了。 二 在芙蓉镇的“小社会”里，最特别的一个人物就是秦书田，他被冠以“铁帽右派”、“秦癫子”等名号。他是作品中唯一的一位知识分子。在他身上，我们可以深刻体会到人的复杂性和多面性，以及在特殊历史时期人的异化、扭曲和变形。古华在描写他的时候笔调诙谐、调侃，足以看出作者别具匠心。秦书田身上不仅具有传统知识分子的普遍性，还具有特定历史时期知识分子的典型性。 才情 作为一个传统的知识分子，秦书田在二十多岁时就表现出了不俗的文艺才华，“吹拉弹唱坐得下，琴棋书画拿得起”，他具备一名普通知识分子所应具备的功底:他当过学校的文体教员，也在歌舞团任过编导，曾带领剧团演员进山区收集《喜歌堂》民歌，因此获奖而名噪一时;他热爱文艺，即使被划为“右派”，他也是整日里哼着歌，还自娱自乐的创作了《五类分子歌》和“黑鬼舞”;他文化程度高，又写得一手好字，逢年过节、红白喜事，镇上的居民都会请他写几副对联、唱几支小曲，因此他深得乡亲们的喜爱，孩子们都叫他“癫子伯伯”。 达观 以乐天、诙谐的态度去承受苦难与折磨，这表现了他性格中达观的一面。无论是跪砖头还是挂黑牌游街，他都一马当先，脸上挂着笑，像走亲戚、坐酒席一般，俨然是个“运动油子” 。他还自编自演的创作了《五类分子歌》苦中作乐。也正是因为这样的态度，让他少受了许多皮肉之苦，批斗会上不等人按他就先低头认罪、不等人踢他就“扑通”一声跪下去，他学会了怎样去忍受，学会了等待，在近乎绝境中，他从未绝望过，他始终对生活充满了希望，他也从来没有放弃过，甚至不允许胡玉音放弃。是他用他达观的心态一点一点的感染玉音，让她走出困境，也是他将玉音从死亡线上拉了回来，一遍一遍的吟唱“你是聪明的姐呀”这首古朴的民歌，让玉音重拾生活的勇气，点燃生的希望，一次又一次的告诉玉音苦难总会过去。 在得到“一对黑夫妻”的白对联后，他仍然乐呵呵的忙着准备婚礼，以“管它黑白，总是夫妻”的理由，劝玉音不要伤心难过。 被判十年徒刑，他依旧没有绝望，在临别时，对玉音喊出“活着，像牲口一样的活着！”这是一声最真实的呐喊，尽管“后会无期”，他还是鼓励玉音活下去，因为他坚信活着就有希望。多少个日日夜夜，这句话回荡在他和玉音的耳边，也是它鼓励着夫妻俩等待久别后的相聚。 机智 读过《芙蓉镇》的人一定会对这个情节记忆犹新：秦书田和胡玉音两人在清晨打扫青石板街时，恰巧遇到从围墙里走出来的王秋赦，并发现了王秋赦与李国香的暧昧关系。于是，秦书田和胡玉音商量后，决定整治王秋赦。秦书田从牛圈刮来牛粪，放在围墙侧门口，王秋赦一出门便踩在上面，重重地跌了一跤，脚都扭歪了筋。这时，秦书田装作路过一样，巧妙地“救”了王秋赦，把他背回家，为他保密，并编出王秋赦早起看禾苗，踩虚了脚因公负伤的理由，得了个“顺水人情”。由此，我们可以看出秦书田的机智，他捉弄了王秋赦，还佯装不知，既为自己出了气，又以恩人的身份取得了王秋赦的信任和好感，并且为日后请求王秋赦批准他与胡玉音的婚事作了“人情