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修辞艺术在秦腔唱词的表现 摘要：秦腔是流行于西北地区的一个古老剧种，作为我国戏曲大花园中独树一支的奇葩。秦腔虽然在西北地区备受欢迎，但是他并不被其它地区的人们所接受。其原因是秦腔的豪放、悲壮、哀伤等特点决定了它只能迎合西北民众的心理，其它地区的人们则未必能适应这种风格。秦腔的特色主要是由秦腔的语言风格决定的。本文试图运用修辞学的基本理论来阐释秦腔语言豪放、悲壮、哀伤的语言风格；从而进一步说明秦腔语言风格形成的原因。 关键字：修辞理论；秦腔语言风格；豪放；悲壮；哀伤 人们怕听秦腔，因为秦腔听起来撕心裂肺，哀伤感人。然而,西北地区的人们爱秦腔，因为它能很好地表达西北民众的心理，秦腔以其强烈的抒情方式，特有的演唱风格以及独特的戏曲语言吸引着西北民众。人们学秦腔、唱秦腔,将这重古老的戏曲发扬光大、代代相传。然而，这种豪放、悲壮、哀伤是怎么表现出来的？一般认为秦腔之所以豪放、激昂是因为它是吼出来的，是由其急促的音乐所决定的。但是，我认为这一切都是由秦腔的语言所决定的。是秦腔的语言风格决定了秦腔的豪放、悲壮、激昂、哀伤，同时也决定了其音乐的急促、哀伤。 王希杰先生在《汉语修辞学》中说：“语言风格就是运用语言时所表现出来的各种特点的总和。语言材料和修辞方式本身，是全民共有的财富。它对社会的一切成员都是共同的。但是说出来的话写出来的文章，却是千差万别的，各有不同的特点。这些特点的总和便构成语言风格。”[1] 作品的语言风格往往是通过语言材料和修辞方式表现出来的，语言风格具有整体性和反复性两个基本特点，因此，本文紧紧抓住语言风格的两个基本特征，引用《周仁回府》、《白逼宫》、《窦娥冤》、《下河东》等优秀秦腔剧目的唱词入手，从修辞学的角度阐释秦腔唱词的语言风格，从而探讨秦腔语言悲壮，激昂、哀伤风格产生的原因。 秦腔语言采用呼告、排比、比喻、回叠、重叠、等修辞手法来实现其语言的悲壮美，形成秦腔豪放、悲壮、哀伤、如泣如诉的语言风格。 一、重叠手法所产生的悲壮、哀伤 秦腔《周仁回府 夜祭》一折中，周仁和他嫂嫂用凄惨的唱词来祭奠周仁之妻李兰英，整个唱段都用了重叠的手法。 两年来随兄弟东藏西躲 日隐身夜潜行受尽奔波 思官人想妹妹心中难过 孤雁哀鸣泣长空 昏沉沉更深夜已静 忽闪闪眨眼满天星 恍荡荡磷火多不变 唧唔唔鸱枭声乱鸣 弱怯怯双足多疼痛 病奄奄衣宽带又松 扑漱漱泪珠如泉涌 意悬悬心神多不宁 乱纷纷村庄犬声送 絮叨叨雄鸡报五更 痴娇娇红颜多薄命 哭啼啼不觉到天明 战兢兢过桥心惊恐 泪汪汪好似哭长城 雾腾腾望见松柏影 挣扎扎来到妹坟茔 哭妹妹叫人肝肠痛 悲凄凄力竭哭无声 嫂嫂?你快站起来 见嫂嫂直哭得悲哀伤痛 冷凄凄荒郊外哭妻几声 怒冲冲骂严年贼太暴横 偏偏的奉承东卖主求荣 咕哝哝在严府贼把计定 眼睁睁我入了贼的牢笼 闷悠悠回家说明了情景 气昂昂贤德妻巧计顿生 急忙忙改行妆要把贼哄 哗啦啦鼓乐响贼把亲迎 恨绵绵暗藏着短刀一柄 弱怯怯无气力大功难成 痛煞煞莫奈何自已刎颈 血淋淋倒在地严贼胆惊 哭贤妻哭的我悲哀伤痛 盼哥哥大功成衣锦回京 病奄奄昏沉沉弱怯怯眼睁睁怒冲冲恨绵绵痛煞煞如《祭灵》的唱词中所使用的排比句： “再不能习武科场走，再不能当众占鳌头，再不能去见文武午门首，再不能班房会王侯，再不能朝五三六九，再不能披星戴月五更头，再不能金殿三叩首，再不能描绘百鸟图，再不能饮王三杯酒， 再不能醉打臣揭贼短羞，再不能当殿拿本奏，再不能为国家多出头，再不能东华门外走，再不能西华门里游，再不能和主并肩走，再不能与主分忧愁，再不能军中为领袖，再不能郊外去越秋，再不能挂帅为魁首，再不能十里长亭别君候，再不能传艺众将来教授，再不能教场呼小卒，再不能校场重比武，再不能耀武扬威出京都。再不能兵扎军阵口，再不能和贼对交锋。再不能设谋把敌诱，再不能常看地理图。再不能忠心耿耿保疆土，再不能冲锋陷阵雄赳赳。再不能东杀平倭寇，再不能剑砍明华楼。再不能南征把江渡，再不能北战扫匈奴。再不能生擒敌元首，再不能齐唱凯歌回京都。再不能犒赏三军鞍前和马后，再不能斩将立功封王侯。再不能交旨九龙口，再不能功劳簿上把名留。不能剿匪走山路，再不能搭箭射鸟鹿。再不能瑶琴乐闲诵，再不能相棋解我心忧。再不能春踏方格路，再不能夏口池边游。再不能秋饮黄菊酒，再不能冬饮雪梅盏不休。再不能私访民间苦，再不能与国多出头。再不能拜别老国母，再不能闲谈养老宫。再不能头戴三王纽，再不能身穿蟒袍挂丝绸。再不能玉带腰中扣，再不能粉底朝靴足下蹬。再不能与民把江渡，再不能与民分水流，再不能看民耕田土再不能与民庆丰收，再不能与民把饥荒度，再不能与民防涝又插秋，再不能还乡见长幼，再不能聚亲去会朋友，再不能举家谈家后，再不能举家论家族。再不能夫妻长行走