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苏州水乡服饰现状分析 　　摘要:苏州水系环绕,生活受外界影响相对较弱,保留了吴地服饰浓郁的地方特色。然而到了现代,社会的高速发展对悠久的水乡服饰带来巨大冲击,传统服饰稍有改变。本文就苏州水乡服饰的现状展开研究、进行分析。 　　关键词: 苏州;水乡服饰;江南;现状;保护;传承 　　 　　一、实考苏州水乡服饰 　　吴国地处长江下游,东临大海,境内江河湖泊纵横交错,气候温和湿润,多水的自然条件使古吴人早在六七千年前已经掌握了种植水稻的技术,考古专家在吴县草鞋山遗址发现了中国最早的粳稻。稻作生产时,农民基于服装对身体保护功能的需求,再加上水乡人民对水的偏爱,设计出蓝色、靛青色等形制鲜明的水乡服饰。由于这里水系环绕,生活受外界影响相对较弱,保留了吴地服饰浓郁的地方特色,传承性比较稳定。苏州作为最早种植水稻的地区,水乡服饰自然呈现出一派绚丽。 　　然而到了现代,社会的高速发展对悠久的水乡服饰带来巨大的冲击。城市化进程的加速,使水乡服饰逐渐淡出人们的视线。现在依旧保有这种穿衣习惯的都是七十岁以上的老妪。当他们作古之后,以生活状态呈现给我们的这些服饰也将成为永久的回忆。为了能够深刻了解水乡服饰的现状,笔者深入到苏州周边的乡镇进行了小范围的实地调研。 　　胜浦 　　胜浦具有悠久的历史文化,它是良渚文化发源地之一,据《胜浦镇志》记载,5000年前的新石器时代,胜浦地区已有人类繁衍生息,从事稻谷种植。现在的胜浦镇已经步入城市化发展的阶段,农田被现代化小区替代,农民的生活也从耕种转变到外出打工。 　　调研正逢三月中旬,老妇人戴包头巾,额头系眉勒,梳盘盘头,上身穿蓝色大襟拼接衫,下身穿长裤,腰间围褶裥作裙,外面再系束腰,脚穿旅游鞋或自己纳的黑色布鞋。穿着这种服饰的都是七十岁以上老人,所以服饰整体素雅、整洁。衣服虽朴实,但镶、滚、贴、绣、拼工序一步不少。老人佩戴的包头巾都是黑色,面料为直贡尼,后面的尖角处没有拼接,长度适中刚好盖过脖子。上身的大襟拼接衫即使拼接,也会用同色布料,尽量避免花俏。褶裥作裙左右两边用白色丝线绣“顺风吊栀子裥”100至110个。外系的束腰长度与里面的褶裥作裙一致,在膝上5到10厘米处,分里外两层,一般用深蓝、浅蓝或黑色按个人喜好进行拼接,下面一层缝有贴袋,方便放东西。束腰后面两侧有两粒扣子,扣子上系黄色摆腰,摆腰分两种,一种为布料制作,另一种由九根线绳编结而成。鞋都是穿着比较舒适的布鞋,偶尔还会见到有人穿着自己绣的绣花鞋。老人在穿衣上寻求统一,颜色古朴,变化不大,衣身的长度较长。 　　?f直 　　胜浦、?f直两镇服饰虽然都是稻作文化产生的水乡服饰,在主要形式上大致相同,但?f直水乡妇女服饰的主要特点却是显、俏、巧。色彩组合上的不拘一格,拼接的跳跃性,带给人们强烈的视觉效果。 　　?f直的包头巾以黑色为主,后面两角有拼接,尾部有些绣有图案,内部有贴边,在外面用不同颜色的布料进行滚边,后面拼角比较长,到后背三分之一处,包头巾上一般不系“圭”形带,而采用绳编带,在底部五六厘米处留出穗穗。年轻的船娘穿着的服装拼接相对多一些,在大襟拼接衫的立领部分也会和袖子一样进行异色拼接,衣身处的拼接也各有特色,图案不一。束腰也是显示?f直妇女独特魅力的地方,无论是中年妇女还是老年妇女,只要看到他们的束腰就会感到她们对服装的那份匠心。老年妇女会在束腰上下两层的外面边缘处选择小片区域用素雅的碎花小布进行对称拼贴,年轻点的妇女会选用大胆艳丽的花色布做腰头,选择拼贴的布料也相对艳丽,束腰的边缘会采用异色布料做镶边。不同花色布料的拼接,缝制手法的多样结合,足以显示出?f直妇女服饰的显、俏、巧。 　　斜塘 　　斜塘是距离苏州老城区最近的一个镇,这里的服饰与胜浦和?f直一样同属水乡服饰,在服饰形制上大体相同,但由于生活环境和地方特色的不同,以及审美上的细微差异,所以存在求大同存小异的地方特色,主要体现为包头巾和束腰。 　　斜塘包头巾的主色调不是黑色,而是各种蓝色。这里的妇女多选用蓝色棉质印花布料,花纹小巧素雅,拼角用多色拼接法,且多采用花色面料,搭配中既有一份跳跃,又统一于整套服饰。包头巾的拼角长度刚好盖过脖子,拼角的搭配成为水乡服饰后背的风景线。 　　斜塘水乡服饰的另一处与众不同要属束腰。这里的束腰不像胜浦、?f直那样分上下两层,上层窄,下层宽,两层用不同颜色布料,而是采用一层束腰,但是仍然用不同的颜色进行拼接,拼接处恰是两层束腰的分层处,在视觉上与其它分层束腰是一致的。另外,束腰口袋的处理也有明显区别。斜塘的束腰口袋是采用挖袋方法,有一字形和月牙形,口袋也起到装饰作用。而胜浦、?f直则是采用在下层束腰上缝制贴袋的方法,隐藏在束腰里,只有实用性没有装饰性。另外斜塘束腰的长度要明显短于胜浦和?f直,大概在膝上20厘米。 　　车坊