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被动综合与反思——胡塞尔的时间意识问题刍议 王恒 摘要:在胡塞尔的先验现象学中，体验的时间结构是纯粹自我的功能方式，是绝对的主体性。在这种意义上的时间意识的背景中，真正的个体性问题得以凸现，但又以原被动性的方式被时间的综合所融化。对胡塞尔来说是有意义的无意识，在意识开端的几微之处，仍然体现了主体性的时间的被动综合。反思使得自我具有真实的即实项性的存在，而这正是奠基在时间意识的基础上的。 Tag: 被动综合 反思 时间意识 感性 主体性 胡塞尔在《笛卡儿式的沉思》中说，先验的自身经验并不在于我在的空洞同一性，而是自我的一种普遍确然的经验结构（例如，体验之流的一种内在时间形式）[1]。体验的时间结构就是纯粹自我的功能方式，也就是绝对的主体性，是主体内在先天的绝然的结构。[2]对于作为绝对主体性的时间之流，胡塞尔的矛盾──或许正是由此显示出其主体性之创生和其方法论之根基──在于：既把这条时间流当作前自我的或使自我得以生发的绝对构造（absolute constituting）；又认为这种时间流有形式上的结构（即活生生的当下），而且这种构造又是绝对意识进行本质直观后的发现（constituted）。于是，本来作为方法论基础的现象学自我（实际上，即便这种自我，其本身也还有发生的问题），同时又成为这种绝对的时间之流的基础，或使其得以显现的条件、前提和预设。而后者本来已经是在向某某显示意