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中华文明从此站起来了！ 致哲学社会科学界言 欧阳君山 ? 君子之道，本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。 ——《中庸》 ? 敢于在所有伟人肩头挺立，把解放思想理论创新进行到底。重新推演阐述人类历史发展的轨迹，以全新的视角演绎中华文明的伟大崛起！ ——著名经济学家邹东涛先生 ? 在“创造体系”已成学界笑话的今天，君山先生的确创造了一个体系！ ——青年经济学家卢周来先生 ? ? 谈到文明或历史的话题，不得不提起中华文明，因为中华文明经受了时间和历史的考验——五千年延绵不绝，是古代文明中惟一幸存下来的超巨型文明！《全球通史》的作者斯塔夫理阿诺斯在写到中华文明时，一开篇就以十分谨慎的笔调提到这一点。 ? 这足以令学者们深思，判断文明之优劣的标准在哪里？难道不是时间和历史的考验！不管一种文明的内部具体如何，封建主义也好，资本主义也好，专制也好，民主也好，科学也好，愚昧也好，有宗教也好，无信仰也好，黑人种也好，白人种也好，大陆型也好，海洋型也好，内省文化也好，外向文化也好，窝里斗也好，不窝里斗也好，其他种种也好，我们完全可以对这一些纷争置之不理，但我们都可以肯定，该一文明的总格局是人与人的博弈——只要是人的文明，任一文明的总格局都是人与人的博弈；这一总格局与任何其他因素无关，惟一只与人性人心人情紧密相关。 ? 如果我们从外部看到某一文明长时间大体稳定，甚至一直处于大体稳定的状态，那我们应该可以肯定，该一文明内部格局已经达到博弈均衡，要不然，它不可能老是大体稳定！对这样的文明，我们应该表示尊重！而如果这样的文明不属于小文明——小文明可能会存在特殊性——而是巨型文明，甚至是超巨型文明，那我们更应该表示尊重！中华文明就正是这样的文明，一者五千年绵延不绝，大体一直稳定；一者超巨型，人口和面积都是超巨型的——所以我们绝对应该尊重中华文明！ ? 中华文明曾经有着自己的坚强自信和非凡自尊，当年大英帝国曾派马戛尔尼勋爵访华，请求通商贸易，乾隆大帝答复英国国王一道旨，其中有言：“天朝抚有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重。尔国王此次赍进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”今天看，咱们的乾隆皇帝的确坐井观天，但在某种程度这又确实是实话实说。在当时农业文明、自然经济交通技术所能及的范围，咱们中华的确是抚驭四海，万邦来朝。 ? 不得不说的是，中华文明的坚强自信和非凡自尊并不是封闭的，更不是夜郎自大，从来就不是。汉唐盛世时，长安差不多就是世界的首都。中华民族是一个非常善于学习的民族，众所周知的“唐僧取经”不是明证？中华民族号称“龙的传人”，龙何谓？历史学家和考古学家现在差不多一致认为，龙是不同的图腾动物和合而成，是灵物的集美综合体。 ? 更值得一说的是，中华江山可以改朝换代，甚至易汉族之姓，但中华文明始终岿然不动，外来文化最终都被中华文明所吸取和同化。甚至外来宗教亦难逃此“劫”，即便是最具个性的宗教，比如伊斯兰教，也不同程度地存在被同化的现象。事实上，中华文明从一开始就是谈天下论天下的，在中华的字典里，没有狭隘的国家、民族和宗教概念，它是世界主义的。 ? 正因为此，中华文明的坚强自信和非凡自尊深入人心，以至于极端化和教条化。一个小故事很能够说明这一点，利马窦是耶稣会在华传教事业的奠基者，为传播所谓的“福音”，他对中华文明的方方面面作过了解，深知中华人的“天朝上国”情结，在绘制新世界地图时，特别将地图上的第一条子午线的投影位置转移，从而使中华大地正处于图的中央，用心何其良苦！ ? 但“天朝上国”的自信和自尊随后就被严重地质疑，乃至被摧毁！在乾隆大帝向英国国王下旨大约半世纪后，1840年6月，盎格鲁—撒克逊人一支由48艘舰船、540门大炮和4000名士兵组成的“东方远征军”侵入广东海面，鸦片战争爆发！当今国际上流行“文明冲突论”的说法，鸦片战争可以说就是中华文明和西方文明正式冲突的开始，所谓“三千年未有之变局”亦可被认为是对此一冲突的准确描述！毛主席在为人民英雄纪念碑题词时，之所以要“由此上溯到一千八百四十年”，原因应该也在此。 ? 在坚船利炮以至于鸦片的支持下，西方人把中华大地变成了半殖民地，胜者王，败者寇，拳头就是真理，力量就是一切，随之而来便是西方文明大军压境，形形色色的思想主义——“德先生”到“赛先生”是这里面的典型——向中华人发起了攻心战，长驱直入。中华文明一时相形见绌，一部分中华人甚至自绝于中华文明，打倒孔家店，消灭中医，全盘西化，乃至废除汉字，一绝再绝；钱玄同先生应该算这方面的典型。 ? “秀才遇着兵，有理说不清”，一部分中华人长太息以掩涕，哀时运之不济，王国维先生是这方面的典型。1927年6月2日——一代国师王国维在昆明湖